大衛與押沙龍這段父子間的悲劇,我們若細讀這悲劇箇中的情節,不難看到事情可以不是這樣糟的。
大衛對押沙龍死訊的反應是非常淒厲的:「我兒押沙龍啊,我兒、我兒押沙龍啊,我恨不得替你死,押沙龍啊,我兒、我兒。」(撒下十八33)他悲哀之痛,除了呼喊兒子的名字外,就缺乏言詞,而他彷彿活在與兒子面對面的幻覺中,他以直接第二身的方式說:「我恨不得替你死。」
這誠然是一個悲劇,父親既然連替兒子死也願意,他們又何故彼此相恨呢?
押沙龍是死在約押的短槍,當時他的頭髮被樹繞住就懸掛起來,沒有招架的能力。大衛明明囑咐軍兵為他的緣故,寬待那少年人押沙龍,為何約押違背主命?
約押本來是主動為大衛王安排,將押沙龍接回耶路撒冷的,為何他如此對待押沙龍?
事情是因為押沙龍回耶路撒冷之旅,足足有兩年之久沒有見王的面,約押是他的傳話者,但沒有絲毫進展,他便一怒之下,燒了約押的田地,種下約押報仇的伏線,但大衛又為何偏偏不見押沙龍的面?
大衛不見押沙龍是想警戒他,還是他仍然未能原諒押沙龍殺暗嫩呢?我們不得而知,但他對押沙龍行動上的拒絕,是種下押沙龍的怨憤。
押沙龍逃到基述是因為殺了同父異母的兄長暗嫩,而暗嫩是污辱了他的親生妹妹他瑪在先的。而大衛一直都沒有懲罰暗嫩,押沙龍等待了兩年,見大衛毫無執行家訓,才設計殺暗嫩的。
大衛知道家中的亂倫事件,他甚發怒,但卻沒有跟進的行動,是他怕家醜外傳,是他太偏愛暗嫩這位長子,還是他自己其身不正,自己與拔示巴也犯了姦淫的罪。這樣的父親如何紀律自己兒子,他比自己兒子所犯的更甚。
或許,這一切背後可以說是罪的後果,也應驗了神的報應:「刀劍必永不離開大衛的家,大衛暗中行的事,神卻在眾人面前,日光之下報應他。」
所以,歸根究柢,大衛與押沙龍的悲劇,大衛要承擔的責任可不少,上樑不正、下樑歪,大衛的道德生活敗壞,直接影響了他對下一代的管教。
我們並不相信宿命論,大衛的悲劇是可以改寫的,讓大衛成為我們反面的教材。我們作父親的,要儆醒自己的行事為人,對家中大小不可不聞不問,要以身作則,成為兒女的榜樣。這樣大衛與押沙龍的悲劇,就與我們絕緣了。
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