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性別意識與聖經詮釋

1905 期(2001 年 2 月 25 日) ◎ 文林 ◎ 張敏儀

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  性別意識就是一種對性別所牽涉的不同價值的敏感和醒覺。至於引入性別醒覺意識的聖經詮釋就包括主要兩方面的工作:第一,對聖經文本中出現的性別偏差價值作反覆的檢討,對兩性權力的壓制性關係提出深刻的批評;第二,開拓經文中建立兩性自由對等關係的模塑空間。

  從本書的用字、鋪排和結構可以看出作者做學問一絲不苟的嚴謹態度。但全書卻以一個「感性」的〈前言〉作為開頭,以生活,以經驗娓娓道出一般人對女性主義和婦女神學的誤解,可以看出作者在信仰與生活的結合上下過不少苦工夫,也讓我們肯定做學問不單單是理性邏輯的操練,而是對生活種種的領受和整理。

  本書分為三大部分。首先是綜論。在其中作者先為聖經定位,然後解釋甚麼是聖經詮釋和性別意識,之後是二者的相互關係。作者指出聖經是上主的啟示,但當中承載歷史、文化、價值取向等等所做成的多元面貌,點出經文牽涉到性別意識的問題在於在一個以男權中心價值為本的文化中出現的經文,對性別的價值自然不免有所偏頗。

  在這樣背景下出現有關婦女的經文,其身分、角色及價值也自然主要由男性觀點出發。而性別意識就是一種對性別所牽涉的不同價值的敏感和醒覺。至於引入性別醒覺意識的聖經詮釋就包括主要兩方面的工作:第一,對聖經文本中出現的性別偏差價值作反覆的檢討,對兩性權力的壓制性關係提出深刻的批評;第二,開拓經文中建立兩性自由對等關係的模塑空間。

  本書的第二和第三部分分別是舊約和新約與婦女詮釋。作者把過去學者的努力一一舖陳出來,以深入淺出的功力在讀者面前層層展現。讀者在此會認識學者所努力過在聖經詮釋上的嘗試,也會讀到許多以性別意識重新詮釋的經文。在讀者面前展現的是對聖經文本既有理解以外的新視野,完全享受到不斷發現的樂趣,立時認識到經文本身的立體性。

  雖然新約部分佔的篇幅比較多,可讀起來卻不比舊約部分來得暢快,似乎新約經文中對婦女的處境和經文上下文的連接有較多的失缺,可重整的難度比較高。另一方面,在這兩部分篇幅都比較集中在舖陳不同學者所作過的嘗試,稍嫌欠缺了作者個人的發揮。不過,在舊約部分作者整理了一篇曾經發表過的論文〈路得記:一個顛覆的婦女故事〉就十分精彩,足見作者個人在以婦女角度作聖經詮釋的功力並不亞於眾學者。

  正如作者自己的說明:本書的目的在於提出對聖經詮釋一個新的思索空間,就是在聖經詮釋的內容中引入性別權力和對性別平等訴求的關注(頁25)。從婦女身處的經驗開始進入聖經的詮釋向度,最後釋放的不單是婦女的信仰天空,而是每一位認真對待基督教信仰瑰寶~聖經~信徒的天空(頁27)。這本小書的確作了一個極具吸引力的示範。

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