在「曠野」傳道是極不尋常,因為荒郊野外何來聽眾,即使穿上古先知的服裝(亞十三4)~「駱駝毛的衣服」,假如不是真先知,群眾可能當馬騮戲看。但施洗約翰出道不久已經使「猶太全地並約但河一帶地方的人」認罪受洗,真箇殊不簡單。
「蝗蟲、野蜜」是遊牧民眾的食物,在曠野長大的約翰(路一80)自然習慣這簡單食譜。那麼是否約翰的簡樸生活,令俗世凡人嚮往,不過當時曠野的團體~愛色尼派,除了清心寡慾還有嚴謹的靈修,禱告,研經,應該比約翰更有吸引力。
約翰雖然穿著先知的服飾,但他卻沒有行過任何神蹟(約十41)。究竟甚麼因素令人認定他就是以賽亞所說的「曠野呼聲」,並且日後更被猶太人升格為先知(太十四5)。
這是因為約翰傳揚的信息,「天國近了,你們應當悔改。」迴異於舊約先知傳講的遙不可及的彌賽亞國度(賽二2)。猶太人望眼欲穿等了一千多年,上帝的國仍未臨到,而約翰卻劃時代地宣佈「天國近了」,聽者當然會趨之若鶩。
更且當代人厭倦只從外表遵從宗教規條,也不滿俗世生活的污穢和腐敗。於是約翰傳講~上帝即將在地上施展王權,百姓只要認罪悔改,便可以進入天國~的福音豈能不打動人的心弦,
「天國近了」扭轉了猶太人的視野,是否也當頭棒喝今世信徒,假如我們只關心「現今的世界」(提後四10)。便會安於參加崇拜,恪守基督教信理,忽略追求上帝的國和祂的義(太六33)。
今日,施洗約翰的曠野呼聲,「天國近了,你們應當悔改,」是否能透過聖經在我們的心靈迴響。
【要聞】
【教會、機構短訊】
【聯會特別事工】
【教會之聲】
【畫中有話】
【誠心所願】
【文林】
【親密家庭】
【餘暉集】
【資訊前線】
【溪水旁】
【教會圖說】
【神學縱橫】
【貞潔有道】
【英倫拾絮】
【宣教千里】
【牧養手記】
【如情未了】
【交流點】
【父母也EQ】
【心靈照相機】
【童話世界】