在「曠野」傳道是極不尋常，因為荒郊野外何來聽眾，即使穿上古先知的服裝（亞十三4）～「駱駝毛的衣服」，假如不是真先知，群眾可能當馬騮戲看。但施洗約翰出道不久已經使「猶太全地並約但河一帶地方的人」認罪受洗，真箇殊不簡單。
「蝗蟲、野蜜」是遊牧民眾的食物，在曠野長大的約翰（路一80）自然習慣這簡單食譜。那麼是否約翰的簡樸生活，令俗世凡人嚮往，不過當時曠野的團體～愛色尼派，除了清心寡慾還有嚴謹的靈修，禱告，研經，應該比約翰更有吸引力。
約翰雖然穿著先知的服飾，但他卻沒有行過任何神蹟（約十41）。究竟甚麼因素令人認定他就是以賽亞所說的「曠野呼聲」，並且日後更被猶太人升格為先知（太十四5）。
這是因為約翰傳揚的信息，「天國近了，你們應當悔改。」迴異於舊約先知傳講的遙不可及的彌賽亞國度（賽二2）。猶太人望眼欲穿等了一千多年，上帝的國仍未臨到，而約翰卻劃時代地宣佈「天國近了」，聽者當然會趨之若鶩。
更且當代人厭倦只從外表遵從宗教規條，也不滿俗世生活的污穢和腐敗。於是約翰傳講～上帝即將在地上施展王權，百姓只要認罪悔改，便可以進入天國～的福音豈能不打動人的心弦，
「天國近了」扭轉了猶太人的視野，是否也當頭棒喝今世信徒，假如我們只關心「現今的世界」（提後四10）。便會安於參加崇拜，恪守基督教信理，忽略追求上帝的國和祂的義（太六33）。
今日，施洗約翰的曠野呼聲，「天國近了，你們應當悔改，」是否能透過聖經在我們的心靈迴響。