盲人書院出售反教聖諭

第 1883 期（2000 年 9 月 24 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　「聖諭廣訓」一書，在對面裡頁刻印有「大清光緒三十二年歲次丙午京都乾魚衚擺印」、「耶穌降世後一千九百零六年華北瞽目書院出售」（按瞽目即目盲；瞽目書院亦即盲人院）。從年曆刻印所見這所華北盲人書院，一定是一間基督教人士在北京所開辦的盲人院。而基督教教盲人院出售的「聖諭廣訓」，定必有關基督耶穌聖諭的教導書籍。但事實上「聖諭廣訓」一書是清聖祖康熙皇帝六十一年（一七二三年）親自撰寫刊印，教導滿清王族必讀的幼學專書，全書有十六條，共一萬字。

　　這十六條包括敦孝弟以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民意；訓子弟以禁非為；息誣告以全善良；誡匿逃以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解　忿以重身命等內容。全書共十六條，是用滿文和滿文排印，先是右行滿文正楷；隨後左行是漢文正楷，應屬政府法定的官書。

　　從「聖諭廣訓」十六條的綱目所見，這都是中國儒家傳統的一些修身、齊家、治國的道理，特別在第一條中，是以孝弟為人倫的基礎，指出「聖論十六條首以孝弟開其端，朕丕承鴻業，追維往訓，推廣立教之思，先申孝弟之義，用是與爾兵民人等宣示之。夫孝者，天之經地之義，民之行也。」然而在第七條所說的「黜異端以崇正學」，而正學是指聖賢王道之學，康熙皇帝清楚提及中國古代儒仙釋三教，儒宗正統之外，釋（佛教）是不管天地四方，只理會一個「心」；仙（道教）只存得一個「神氣」，至於兩教其他法術，黨聚都是一種不正的異端。康熙說到天主教有謂：「又如西洋教宗天主，亦屬不經，因其人通曉歷數，故國家用之，爾等不可不知也。」由此可見康熙皇帝並沒有將天主教納入信仰的正宗，視為「不經」異端之列，而康熙容忍天主教士的存在，是利用他們對天文曆學的貢獻。換言之，康熙皇帝是反對天主教的傳播。所以「聖諭廣訓」一書的教導，把外來宗教都視為一種異端，有反洋教的意識。