「難民」雜思

難民主日

　　上世紀五零年代的香港，被外國視作難民城市。在那十年期間，出於多種原因，前後近二百萬內地民眾遷來香港。市區邊緣的山頭遍佈寮屋，入夜之後滿街露宿者；這是那段年代的社會集體記憶。香港第一個公屋，在1954年開建的石硤尾徙置區，至終共有廿二座；其中的半數就是由「聯合國難民署」撥款建造的，包括至今唯一保留下來的「美荷樓」。

　　香港不少教會當推動宣教使命時，經常引以為榜樣美談的「莫拉維亞弟兄會」（Moravian Brethren），也是源於一羣「宗教難民」。他們是在改教運動的鬥爭年代、於十八世紀初期，為了避險，逃離現時捷克地區的原居地，最後流落到現時德國地區，獲得收留的三百名信徒。

　　回望這兩項陳年舊事，由本地社會變遷到普世教會歷史；想望香港教會身處曾為難民城市的社會，又連上曾有宗教難民的使命傳承，對於「難民」課題應有所體會，並作迴響。

　　由於處理難民涉及政治、種族、宗教、財經等複雜因素，亦有不同組織深具野心，試圖藉以延伸擴張自己的影響力。因此就是難民的定義，也有很多討論，至於難民的權利，爭論之大就更不在話下了。至終聯合國難民署是在各國意見分歧中設立的。然而自1950年底成立以來，它的建樹有目共睹，歷來獲得不少人道獎項；後來並獲聯合國大會通過，由2001年起，定每年6月20日為「世界難民日」。

　　難民的性質和趨勢，一直在動態地演變；大致而言，是大量民眾被迫、或半被迫離開原居國土，到境外他方去求取安居。到了近年，世界政經局面的轉變在加快。在往日歐美地區一直是主要的「難民收容國」；可是近年這些國家在難民政策上都產生了愈演愈烈的社會紛爭，甚至撕裂。香港在經濟起飛的年間，也曾經歷過處理難民的艱辛。由1975至2000 年，社會在「越南船民和難民營」的窘局中困擾了四分一世紀。

　　教會宜認識難題的複雜性、亦不要忽略它帶有的使命性；盡力而量力，認定自身的獨特角色，展現「愛鄰如己」的天國福音見證。

區伯平牧師