聖經中的公義仍存在嗎？

　　美國及以色列聯手打擊伊朗，而引發戰爭，在擊殺伊朗最高領袖哈米尼後；伊朗也向美國在中東地域的資產及其盟友發射彈道導彈和無人機，並宣稱封鎖波斯灣荷姆茲海峽，作為回應，引致全球油價飆升，股巿波動，物價上漲。這場由宣稱遵循聖經的兩國發動的戰爭合乎聖經公義的原則嗎？

　　聖經中的公義在《耶利米書》四十九章三十四至三十九節中，仍具權威性與現實意義，經文預言了以攔（現代伊朗西南部）被傾覆，而其核心的觀點着眼於普世性的審判：耶和華不單是以色列的神，也是萬國的審判者，以攔作為當代的強國，因其罪惡同樣要受罰；顯示上帝是全地的主，祂的審判不僅限於以色列，而是臨到全地萬國。「公義」體現在上帝對罪惡的清算，終極目標是為拯救而重新帶領世人回歸，但上帝仍擁有絕對主權，能隨意打破軍事強權，強如以攔也無法逃脫，「折斷以攔人的弓」（耶四十九35）象徵着剝奪其自衛能力。

　　在另一角度來看，「報應」與「恩典」可並存的嗎？先知耶利米的預言充滿嚴厲的審判，但仍留下了盼望；「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回」（耶四十九39）；表明神的公義不只是刑罰，更是為了矯正行為、將人帶回祂的旨意中，是永不改變的標準；儘管時代變遷，耶利米書傳達的「罪惡必然帶來後果」的原則，在基督信仰看來是上帝公義的展現 。

　　再者，若經文表明聖經的公義仍在運作，上帝不僅審判罪惡，更在審判中保留「末後的恢復」，體現了上帝的嚴厲與慈愛。從聖經中公義的角度審視美國、以色列與伊朗間的戰爭，是涉及「公義之戰」、聖經預言與上帝主權的複雜議題。

　　倘若將某一場戰爭都硬崩崩地套上《啟示錄》預言的末世最後一場大戰「哈米吉多頓大戰」，視為善與惡、上帝與敵基督勢力之間的終極對決，這是上帝的心意嗎？若要在公義與和平間二選一，或許可沈思主耶穌的教訓︰「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太五44）及「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）。

　　值得反思的是，身為基督徒的我們可以在戰爭中成為「守望者」，關心靈魂得救，而非糾結於公義與不公義的觀點上；祈求透過外交與禱告尋求和平，戰爭早日結束；願上主的旨意行在地上，如同行在天上。