異地下的使命重建
　再思本地牧養角色

　　自古以來，人口流動，聚散原是永恆，中外亦然。只是近年香港移民人數增加，據估計過去5年移民人數高達數十萬人，當中不乏基督徒。人在他鄉，但上帝召命卻不會受限於地域，數年前移民者今天已適應新環境，陸續投入教會事奉，又或在不同崗位中見證上帝。面對截然不同的生活文化，不論宣教或牧養都挑戰重重，香港教會能否成為他們的強大後盾，在最艱難時刻送上鼓勵和屬靈餵養，幫助主內弟兄姊妹重尋使命？

▲楊啟明、陳凱文夫婦移英後，實踐「家庭祭壇」召命。

▲善用音樂恩賜服侍，更在家中添置全套樂器，全家一起敬拜上帝。

　　楊啟明、陳凱文夫婦一家於2022年移民英國，由最初不適應英國生活節奏，至今已逐步融入當地文化，更有了穩定的教會生活，甚至主動支援其他移英信徒。外國居住環境遠比香港寬敞舒適，加上英國文化重視家庭聚會，故當地信徒除了在崇拜後於教會茶聚外，也經常到不同教友家中相聚。

　　楊啟明一家也樂於開放家庭，每月都在家中後園舉辦大型燒烤活動，邀請弟兄姊妹及其家人，扶老攜幼前往參與，數十人共聚團契，熱鬧非常。「尤其接待新移民英國的港人，他們需要很多支援⋯⋯我想讓他們知道，不論在這裏遇到任何困難，我們都可以一起解決，互相禱告。」

實踐召命 圓家庭祭壇夢

　　移民，無疑為家庭帶來翻天覆地的變化，信徒人在異鄉，如能在新生活下重尋使命，或能實踐不一樣的信仰人生。

　　談到在英國的召命，他們不約而同稱「家庭祭壇」才是二人的夢想。對他們而言，「家庭祭壇」除了接待他者外，更是一家人每天祈禱、靈修、讀經和敬拜。但香港人工作早出晚歸，孩子又面對沈重學業壓力，單是處理雜務已分身不瑕，故在香港實踐「家庭祭壇」並不容易。本以為難以圓夢，怎料移英後竟開展了信仰新體驗，由於英國工時遠較香港短，孩子又沒有學業壓力，晚上自然有更多空間共聚靈修，建立親子關係。這靈修習慣更延伸至教會其他家庭，孩子們兩年前自發組織了線上靈修小組，與教會其他年輕人每天定時祈禱及靈修，父母則擔當引導角色，為孩子們提供靈修素材，每天風雨不改共同進深靈命，彼此代禱。

　　此外，楊啟明移英前是教會職青牧區區長，間中會彈結他帶領敬拜，移英後當然善用恩賜，以敬拜作服侍。他特意在家中添置全套樂器，包括結他、鼓和電子琴等，兒子負責打鼓，自己擔任結他手，一家人各司其職，閒時以悠揚樂韻敬拜上帝。不過最令他們感動的，莫過於實踐「家庭祭壇」後，孩子們在靈命上的改變。原來孩子看到父母關顧移英港人的行為，此榜樣便植根在其心中，以致今天孩子們堅持每週返教會，為的就是與教會內其他年輕人同行。「信仰不只是自己的事，而是與他人同行，他們的信仰已不是父母給予的『二手信仰』，而是耶穌進入了心靡，令他們變得成熟和有承擔。」

　　誠然，移民確實令整個家庭離開原有的教會生活，但只要一心追求使命，不安於逸樂，在異國的天空下也能看見同一位上帝。

▲Lawrence表示，香港與英國教會文化及牧養模式截然不同，提醒移英教牧開放心懷，聆聽呼召。

善用恩賜 聆聽上帝呼召

　　至於移英教牧方面，有別於香港教會生態，英國華人教會大多缺乏資源，縱然信徒人數因港人移英後急增，但所得奉獻未必足夠額外聘請全職同工。

　　基督教華僑佈道會廣東話事工部主任Lawrence坦言，部分移英牧者能重拾召命，繼續牧會事奉，也有不少正等待牧職機會，背後視乎當地教會的職位空缺。他建議教牧同工可以先擔任義務傳道，了解當地教會文化及牧養模式，同時要開放心懷，接納不同意見，逐步印證該工場是否上帝呼召自己繼續服侍之所。

　　「基督徒不論身處何方都是基督徒，都要思考在教會如何成長、事奉和傳福音。」因移英港人數目急增，他留意到有當地教會邀請港人羣體在崇拜上讀經、撰寫崇拜影片中文字幕，甚至舉辦港人團契，由香港牧者負責帶領。至於數年前移英的家庭，正是幫助新移民的最佳羣體，他們是教會的重要資源和動力，除了參加不同福音活動外，更能鼓勵新來的香港家庭，投入福音查經和友誼活動等。他續言，移民者本來未準備好關心他人，但至今不少具恩賜者已承擔起教會事奉和傳福音等外展活動，可見他們身、心、靈的改變。

　　移英牧者曾接受神學裝備訓練，又有牧會經驗，確實能造就資源匱乏的英國華人教會。但Lawrence提醒，兩地生活模式及文化截然不同，英國生活步伐不像香港般急速，牧養方式上亦須調節適應。「傳福音方法也要較深層次，因為交通限制，可能探訪會友次數不能太多⋯⋯這裏着重深入交往，以致能更好的關懷。」至於移民潮同樣震動了英國教會，當地信徒由被動等待人「進入教會」，到今天走出教會接觸新移民羣體，可說是十分寶貴的經驗。「過去英國教會一直予人正在衰退的感覺，上帝會否藉着今次移民潮，令教會再一次醒覺，從被動到主動關懷他人？」

　　他分享，基督教華僑佈道會與1410間英國當地及華人教會，一同建立了UKHK網站，為新移民提供指南，物色住處附近教會和參與服侍。同時，因應大量香港家庭移民遷入英國，關懷牧養上面臨極大需要，當地較大的城市都開辦了專為香港BN（O）羣體而設的教會，該會亦會協助教會植堂及提供意見。

　　從天國觀角度思考，海外與香港教會同屬基督肢體，香港基督教羣體又可如何協助移民信徒及牧者？他表示，香港信徒可聆聽和關懷移民者的需要，持續代禱，他又樂見本港神學院及教會推出不同支援移民信徒的課程，藉兩地溝通互動，期望英國教會終有一天能反過來祝福香港教會。

▲陳韋安博士坦言，散聚不定的情況自古亦然，應反思如何在異地延續使命實踐。

▲建道神學院開辦《英國落地8課》課程，連結英國教會及移民家庭。（網上截圖）

盛載同行　回應流散羣體

　　為關注海外華人信徒及教會議題，建道神學院去年開辦《英國落地８課》遙距課程，課程涵蓋「適應篇」、「家庭篇」、「教會篇」共3季主題，每季8課，每課由該院老師自訂經文分享信息，另外包括身處英國的香港信徒故事。為了更有效連結英國教會及移民家庭，課程亦會根據信息內容擬定討論問題，供當地教會團契小組之用。

　　建道神學院國際學院副總監陳韋安博士負責統籌此課程，他解釋，課程旨在回應移英信徒的身、心、靈需要，由適應異地生活至回歸教會，甚至支援建立海外華人教會羣體。他直言，建立「好」的教會或非難事，惟需顧及教會內、外問題和信徒整全生命素質，盼透過課程協助海外肢體建立健康的教會，彼此支援同行，並在不同地方下，以不同方式回應使命。

　　鑑於英國教會的現況，海外信徒和牧者在尋索召命上，或許會面對一定困難，如何支援他們在異地重尋召命？陳博士坦言，部分移民者尚在適應英國生活，現階段或只能幫助他們尋找合適的教會和服侍崗位，未及談得上「尋索召命」，待穩定適應後，下一步才是重整召命。至於移民牧者方面，除了受聘於當地教會外，也有不少選擇擔當關顧、支援教會的角色，正正亦是延續他們在異鄉的「召命」實踐。

　　此外，他把移英信徒歸納為４種狀況：參與當地英語教會、參與華人教會或宣教組織、建立新的教會羣體，以及逐漸脫離教會生活。不論何種情況，教會或牧養模式轉變已是不爭的事實。他認為，如移英牧者加入當地舊有的堂會，在移民潮持續下，牧者固然需照顧近年移居的年輕家庭，但上一代早已移民定居的華僑也不可忽視，故需協調此文化衝擊下的張力；若說開荒發展新的教會，則要面對牧養人數大增、資源分配等重大挑戰。

　　移民潮至今仍未見盡頭，面對弟兄姊妹離開，部分信徒或許感到不解，內心百感交集。陳韋安博士以神學角度詮釋移民、分散的狀態：「在移民潮下，『教會』此概念本是離不開 Diaspora（流散）的，我們並非要相聚，反要分散。」他指，聖經中不乏「流散」的現象，如舊約猶太民族流徙、新約散居羅馬帝國的猶太人，甚至信徒被迫害而分散，然則信徒理應對「流散」的生活方式習以為常。從歷史反觀香港，由四十年代始，各地的人紛紛「流散」至此，香港各行各業才得以蓬勃起來，可見人們不斷流動的情況自古皆然。

　　他又提及《彼得前書》為流散者身分予以屬靈意義，其中一章一節提到「被揀選」一詞，即為福音的緣故被差遣至世界不同角落的人。「移民並非一種特殊狀態，移民者應懷着流散的心，反思如何在當地教會或生活中實踐、建立使命；（移民牧者、信徒）身分不會改變，只是使命的實踐方式有所不同。」

（部分相片由受訪者提供）