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第 3142 期主曆 2024年 11月 10日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿 2情據云日本每年有大約八萬人「自動失蹤」，背後有許多不同原因，有逃避債務、有家庭壓力、有婚姻失意，也有純粹想脫離現有的一切。因此日本產生了一種新興行業：「夜間搬家公司」，就是在神不知鬼不覺之間，幫助客戶連根拔起，搬到一個陌生的地方，甚至為他 / 她預備新的身分。這些「搬家公司」多在深夜出動，用一輛小型客貨車，在短時間將客人連同少許家當搬走。《人間蒸發株式會社》這齣電影是紀錄片，沒有演員，全部都是真人真事，看來有些沒頭沒尾，但因為有好的剪接和配樂，也有一定連貫性和令人感動的故事。電影中的人物有賭徒、有落泊老人、有欠債纍纍的父親，也有生活不如意和找不到人生意義的青年人，他們覺得留在原處對己對人都是一種負累，所以尋求一走了之。令人感到意外的是電影中那間「夜間搬家公司」的老闆娘，她助人「失蹤」得心應手，但紀錄片後半部揭示了她本人的遭遇，其實也面對着因和丈夫相處不了而承受極大壓力，所謂家家有本難唸的經，助人者原來也需要人開解。舊約聖經記載了一個名叫約拿的人，他原本是先知，上帝要重用他向尼尼微城的人宣講悔改的信息，但他心有不甘，曾想到要「人間蒸發」，坐船去他施躲避上帝……。每個人都有難言之隱，人人都需要救贖，大概就是這齣電影所帶出的信息。位於生命圓心的默觀者，所看見的自己是上帝偉大故事中的一部分，只是謙卑地站在前人肩膀上的侏儒；他們同時也是勇敢的冒險者與改革家，因為他們的安全感和身分認同來自上帝，不在生命圓周的關注，如私利、別人的肯定、權益和集團的形象需要維護。於是默觀者有勇氣去愛，以及自由地順服上帝，完成自己在人生要做向功課。相反，在生命圓周兜兜轉轉的都市人總是營營役役地追逐，渴求抓住，製造本身的形象和身分認同。可惜的是這刻意堆砌出來的身分總是脆弱和僵化，自己過度防禦又容易被冒犯傷害，以致也感到失望不足，於是也隨時準備放棄那易碎的身分認同，找另一個全新的包裝，又或者試圖找個替代品，歸屬於一個羣體（哪怕是宗教或任何組織），羣體的立場與想法取代了個人的追求與成長，羣體會帶來安全感，也強化「自己人」與他人的堡壘。生命缺乏圓心，活在圓周一邊，或建立、或歸於一個山頭的人們大多難以相處，自己地頭的名聲、權益、需求、種族、宗教、球隊、偶像必須要捍衛、被崇拜。因為這一切構成了脆弱的自我，也被視為自己僅有的。於是傷害難免，排除異己，驅逐離心，懲罰與保護頻繁出現，只有在對立及劃分邊界中，他們才能在不穩中找到身分。相反，你很難傷害活在圓心之內的人，他不用捍衛或保護圓心內的上帝。在上帝裏面，可以如實地接受自己真實的身分，不用模仿別人，也不用勉強偽裝，以上帝眼光去看侍自己和一切，你會發現真實（不是理想）的自己，完全（不是完美）的自己，潛在（待超越）的自己和不足（待接受）的自己。這個自己不用浪費時間和心力去建立，他唯一的任務是用愛上帝的愛去愛自己與眾生，在那裏發現萬物如何各得其所，發現並安於自己所在的位置，如實又謙卑地呈現自身存在本來的意義。人間蒸發 生命的圓心與圓周（下）近年來，人工智能的發展逐漸影響着我們的生活，從購物、教育、娛樂到醫療，無一不受其影響。究竟是利是弊尚無定論，但可以確定的是，若我們不以倫理方式應用人工智能，必將帶來危害。那麼，我們應該如何引導人工智能的發展呢？人工智能擁有龐大的能力來收集、承載和處理數據，但這並不代表它具備數碼包容性。一方面，人工智能的進步使得過去被忽略的聲音得以被聽見，他們也有了表達的管道。這對於和平發展至關重要。然而，另一方面，這種情況發生的前提是他們擁有科技設備和科技知識。儘管我們可能認為許多人都能接觸到科技，但事實並非如此。許多貧困人口或貧困地區並沒有科技設備。此外，科技也排斥了年長者和科技文盲者，使他們可能成為人工智能的工具。人工智能的出現確實有助於更快速、更準確地分析數據。例如，它可以預測天災的發展，進而提供預防和適時的救援。然而，當我們過度倚賴數據分析時，討論的空間就會被壓縮。似乎人工智能已經為我們準備好一切，使得我們的參與似乎變得不再必要。結果，人們可能被排除在外，或者只由少數人來做決定。此外，許多數據的收集來自我們日常的網路活動，但這些活動未必能真實反映個人的意願。換句話說，我們在網路上的行為只代表了我們做了甚麼，但並不代表我們在想甚麼。因此，人工智能所倚賴的數據可能是不準確和片面的。若缺乏反思，我們就會活在被人工智能所塑造的世界中。當上帝創造人類時，祂同時賦予我們管理的責任。雖然我們可以借助人工智能來協助管理，但絕不能因此剝奪人類在管理中的參與。因此，我們需要人工智能人文（AI Humanities）。首先，我們應該思考如何使人工智能更具包容性，讓不同的人都能接觸並運用它。其次，我們要確保人工智能保持着協助性質，而非以殖民化的形式出現，讓人們有自由選擇是否參與人工智能所設定的生活規範。最後，我們應堅持人文目標，拒絕將人工智能價值（如效率、準確性）視為人與人之間價值的唯一標準。在資本主義體制下，人工智能的發展可能會走向殖民化的方向。因此，擁有人文精神的羣體（如教會、宗教、教育機構）的責任變得更加重要。教會之聲人工智能人文城市心靈 牧心世情吳思源 范晋豪世界和平與發展科學日龔立人（香港中文大學崇基學院神學院客席副教授） Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weeklyn Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian W 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報 Christian We