Page 2 - Demo

第 3113 期 主曆 2024 年 4 月 21 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 輿 2情在書店無意中看到也斯的著作《也斯的香港》，翻閱數頁即被深深吸引，遂把書買下。也斯（1949-2013），原名梁秉鈞，香港著名作家及詩人，曾任教嶺南大學。這書內容如書名，是也斯眼中的香港，共有 39 篇文字和 179 幀照片，照片都是也斯的傑作，原來他也是一位攝影家。書中有一章提到他曾被「突破出版社」婉拒出版的經歷。他說1991 年初曾將以香港為題材的詩及攝影作品交出版社，並口頭上給確認可以出版，但到了翌年初，他將補充的材料交上，才知道要吃閉門羹。「我們帶着完成的初稿在九二年初回港，交給了出版社，才發覺情況已經不同。出版社的雜誌和書籍多少改變了風格。我幫忙編的兩本文學書，銷路並不好。發行方面有困難，有壓力。我們的書總之無法出版了。我可以理解，在香港目前的情況下也無法苛求。只不過，帶着我們種種意見的詩和攝影找不到歸宿，散亂地扔在抽屜和影室的一角，變成無家可歸的詩與攝影了。」也斯宅心仁厚，雖有點無奈，但沒有怪責出版社。我很想告訴也斯先生，當年我就是突破出版社的負責人，那個決定我是有份的。但我再想告訴你—在天上的也斯先生，昔日的攝影和文字，今日竟然再一次在我手中，我愛不釋手地細閱每篇散文、欣賞每幀相片。你的作品讓我們更愛香港，更珍惜香港的過去和每一處地方。《傳道書》說：「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。」（傳一 9）人生就是如此奇妙，你曾因種種緣故婉拒了某些人和事，但好多年後，你發現這一切拐個彎，或者以另外一種形式，又回到你身邊。在剛過去的復活節，做了很多事情，百事紛陳，但想深一層，卻也真的忽略了領人歸主的事！回想這幾年，疫情加上移民潮，在領人歸主的事情上，的確令我們分心，起碼有幾個原因：第一是教會內部多了人事轉變，急於要處理好應對的工作，自然就將長年累月的領人歸主的工作放慢了；另外疫情之下聚會減少或停止，自然亦少了福音小組、餐會和佈道會，再加上過去我們「儲備」了的福音對象或弟兄姊妹未信主的配偶又一家大小的移民了，自然就失卻了這些機遇。但我們不要忘記我們的使命，就是要傳道，這幾天翻開提摩太後書四章二節，卻有新的體會，保羅勉勵提摩太「務要傳道」時，原來後面還有一句，就是「無論得時不得時，總要專心」，原來這節經文有兩個層次，一是「務要」，另外則是「專心」。保羅知道提摩太在教會中，受很多事情的牽扯，於是保羅就勉勵提摩太：務要傳道，總要專心，即不要被其他事物分了傳道的初心。我們現時好像遺缺了一些動力，所以也要用一些計畫來重新鍛鍊我們的意志，以下建議一些提升領人歸主動力的做法：1. 在堂會的祈禱會，要特別提名為一些有參與教會聚會的慕道者禱告，因這是上帝感動他們繼續參與聚會，莊稼漸熟，我們要預備好為主收取已熟的莊稼。2. 要教導每一位弟兄姊妹，心裏設定一位福音對象，在未來一段時間，無論得時不得時，總要邀請他參與教會聚會、或崇拜、或團契。3. 在未來半年，堂會要開辦福音小組，要在堂會內大肆宣傳，最低限度：三人成團，然而那宣傳的作用，就是告訴弟兄姊妹，無論得時不得時，務要傳道。4. 還有，教牧同工或弟兄姊妹必須以分別為聖的態度，將一個禮拜中某一個晚上，奉獻給上帝使用，與福音對象見面和代禱。以上是小小建議，盼望為主所用，務要傳道，總要專心。始終回到你身邊 務要傳道，總要專心 筆者由於幼童時期在教會學校裏認識基督，開始了超過一甲子返教會的習慣。對於講台信息，大多時候只感到是「行禮如儀」，期待不大，甚是可惜！記得約在小四時，可能是受到國語科老師影響，漸漸愛上流連圖書館、書店和書檔間，還讀完了簡化版的中國四大章回小說。在教會裏，也留意到堂會週報、免費取閱刊物（或需訂閱）如《福幼》、《福音報》、《聖經報》、《中信月刊》、《燈塔》等流傳，上中學後出現了《抉擇》、《突破》、《中學生月刊》等期刊，間中還會獲贈書籍，印象最深有《新約聖經》（基甸會）、《真道手冊》、《為主受苦》（以上中信）、《萍踪感言》(基督徒送書會)等，實屬「小確幸」。閱讀成了我成長的動力。香港原是個華洋雜處的社會，在中文獲得法定語文地位後，中、英文混用成了生活日常。但在接受教育過程中，英語是主要教學語文，又遇上中文書寫語文和粵式日常口語夾雜運用，徒增學習和表達的困難性和複雜性。教牧雖然都具備基礎聖經和神學訓練，但個別語文掌握能力和辨析能力卻極其參差。若是因個人生活體驗狹窄，又不願意多騰時間空間閱讀，在當前瞬息萬變的網路世界裏，牧者便容易迷失自己，無法滿足會友的需要和期許。英國聖公會第一○四任坎特伯利大主教羅雲．威廉斯（Rowan Williams）在廿九歲時出版處女著作 The Wound of Knowledge: Christian Spirituality from the New Testament to St. John of the Cross（1979 年初版；中譯為《知識的傷痕──從新約到路德與十架約翰的靈修學史》，乃根據 1990 年修訂版本翻譯)。書名乃出自威爾殊詩人托馬斯(R. S. Thomas）詩作〈羅傑．培根〉（Roger Bacon）中的一個片語。威廉斯以神學小品形式，回應詩人托馬斯的片語，為「知識的傷痕」作出神學注腳。開篇第一頁就以「矛盾」、「陌生性」，來道出威廉斯心中的信念，認定信仰的知識核心是因着上帝臨在的奧祕而負傷。全書爬梳基督教靈性起源與進展，作者斷言：談靈修學，就是在談倫理學。基督教靈性的特質，就在於肯定公共與私人、永恆與俗世、聖潔與病態之間高牆的崩塌。如此石破天驚、顛覆傳統成見的立場，也令威廉斯對歷史的回顧充滿洞見，因為在他筆下，每位神學家都是在自己與時代的掙扎與衝突中給出自己的見證，使後人得到啟發。4 月 23 日「世界讀書日」又到了。教牧同工們，要融會！要貫通！齊來讀本書吧！豐富你的宣講！教會之聲只怕牧者不閱讀城市心靈 牧心世情吳思源張振華陳培德（德慧文化執行長）Christian Weekly 《中信月刊》、《燈塔》等流傳，上中學後出現了《抉擇》、《突破》、《中學生月刊》等期刊，間中還會獲贈書籍，印象最深有《新約聖經》（基甸會）、基督教週報書店和書檔間，還讀完了簡化版的中國四大章回小說。在教會裏，也留意到堂會週報、免費取閱刊物（或需訂閱）如《福幼》、《福音報》、《聖經報》、《中信月刊》、《燈塔》等流傳，上中學後出現了《抉擇》、《突破》、《中Christian Weekly 者由於幼童時期在教會學校裏認識基督，開始了超過一甲子返教會的習慣。對於講台信息，大多時候只感到是「行禮如儀」，期待不大，記得約在小四時，可能是受到國語科老師影響，漸漸愛上流連圖書館、書店和書檔間，還讀完了簡化版的中國四大章回小說。在教會裏，也留意到基督教週報只怕牧者不閱讀 Christian Weekly 基督教週報主曆 2024 年 4 月 21 日 Christian Weekly第 3113 期 （禮拜日）Christian Weekly 始終回到你身邊吳思源始終回到你身邊 基督教週報 Christian Weekly 基督教週報萬變的網路世界裏，牧者便容易迷失自己，無法滿足會友的需要和期許。 Christian Weekly 牧雖然都具備基礎聖經和神學訓練，但個別語文掌握能力和辨析能力卻極其參差。若是因個人生活體驗狹窄，又不願意多騰時間空間閱讀，在當前瞬息萬變的網路世界裏，牧者便容易迷失自己，無法滿足會友的需要和期許。顧充滿洞見，因為在他筆下，每位神學家都是在自己與時代的掙扎與衝突中給出自己的見證，使後人得到啟發。基督教週報基督教靈性的特質，就在於肯定公共與私人、永恆與俗世、聖潔與病態之間高牆的崩塌。如此石破天驚、顛覆傳統成見的立場，也令威廉斯對歷史的回顧充滿洞見，因為在他筆下，每位神學家都是在自己與時代的掙扎與衝突中Christian Weekly 譯)。書名乃出自威爾殊詩人托馬斯(R. S. Thomas）詩作〈羅傑．培根〉（Roger Bacon）中的一個片語。威廉斯以神學小品形式，回應詩人托馬斯的片語，為「知識的傷痕」作出神學注腳。開篇第一頁就以「矛盾」、「陌生性」，來道出威廉斯心中的信念，認定信仰的知識核心是因着上帝臨在的奧祕而負傷。全書爬梳基督教靈性起源與進展，作者斷言：談靈修學，就是在談倫理學。基督教靈性的特質，就在於肯定公共與私人、永恆與俗世、聖潔與病態之間基督教週報New Testament to St. John of the Cross（1979 年初版；中譯為《知識的傷痕──從新約到路德與十架約翰的靈修學史》，乃根據 1990 年修訂版本翻譯)。書名乃出自威爾殊詩人托馬斯(R. S. Thomas）詩作〈羅傑．培根〉（Roger New Testament to St. John of the Cross（1979 年初版；中譯為《知識的傷Christian Weekly 基督教週報也斯先生，當年我就是突破出版社的負責人，那個決定我是有份的。 Christian Weekly 的兩本文學書，銷路並不好。發行方面有困難，有壓力。我們的書總之無法出版了。我可以理解，在香港目前的情況下也無法苛求。只不過，帶着我們種種意見的詩和攝影找不到歸宿，散亂地扔在抽屜和影室的一角，變成無家可歸的詩與攝影了。」也斯宅心仁厚，雖有點無奈，但沒有怪責出版社。我很想告訴也斯先生，當年我就是突破出版社的負責人，那個決定我是有份的。基督教週報「我們帶着完成的初稿在九二年初回港，交給了出版社，才發覺情況已經不同。出版社的雜誌和書籍多少改變了風格。我幫忙編的兩本文學書，銷路並不好。發行方面有困難，有壓力。我們的書Christian Weekly 1991 年初曾將以香港為題材的詩及攝影作品交出版社，並口頭上給確認可以出版，但到了翌年初，他將補充的材料交上，才知道要吃「我們帶着完成的初稿在九二年初回港，交給了出版社，才發一家大小的移民了，自然就失卻了這些機遇。基督教週報事轉變，急於要處理好應對的工作，自然就將長年累月的領人歸主的工作放慢了；另外疫情之下聚會減少或停止，自然亦少了福音小組、餐會和佈道會，再加上過去我們「儲備」了的福音對象或弟兄姊妹未信主的配偶又Christian Weekly 剛過去的復活節，做了很多事情，百事紛陳，但想深一層，卻也真的忽略了領人歸主的事！回想這幾年，疫情加上移民潮，在領人歸主的事情上，的確令我們分心，起碼有幾個原因：第一是教會內部多了人事轉變，急於要處理好應對的工作，自然就將長年累月的領人歸主的工作基督教週報務要傳道，總要專心 Christian Weekly 牧心世情基督教週報基督教週報 Christian Weekly 務要傳道。4. 還有，教牧同工或弟兄姊妹必須以分別為聖的態度，將一個禮拜中某一個晚上，奉獻給上帝使用，與福音對象見面和代禱。基督教週報3. 在未來半年，堂會要開辦福音小組，要在堂會內大肆宣傳，最低限度：三人成團，然而那宣傳的作用，就是告訴弟兄姊妹，無論得時不得時，Christian Weekly 1. 在堂會的祈禱會，要特別提名為一些有參與教會聚會的慕道者禱告，因這是上帝感動他們繼續參與聚會，莊稼漸熟，我們要預備好為主收取已2. 要教導每一位弟兄姊妹，心裏設定一位福音對象，在未來一段時間，無論得時不得時，總要邀請他參與教會聚會、或崇拜、或團契。3. 在未來半年，堂會要開辦福音小組，要在堂會內大肆宣傳，最低限基督教週報好像遺缺了一些動力，所以也要用一些計畫來重新鍛鍊我們的意志，以下1. 在堂會的祈禱會，要特別提名為一些有參與教會聚會的慕道者禱告，Christian Weekly 太：務要傳道，總要專心，即不要被其他事物分了傳道的初心。我們現時好像遺缺了一些動力，所以也要用一些計畫來重新鍛鍊我們的意志，以下