擇善固執的困難

　　聖經中有關一些夫婦的記載是十分簡短，要推敲他們相處的實況實在不容易。摩西和西坡拉就是一個例子。

　　我們知道摩西身為希伯來人，卻生長於埃及的宮廷，得到親母作「奶媽」照顧，相信也從母親身上學到不少猶太人的傳統，對同胞有一份情。長大後，因見埃及人鞭打同胞，一時不忿殺了埃及人，法老知道後要尋索他的命，他就逃到米甸去，米甸的祭司有七個女兒。在井旁遇上這班女兒們，後來摩西甘心和那祭司同住，那人就把大女兒西坡拉嫁給摩西為妻。他們就生了兩名兒子，革舜和以利以謝。

　　聖經中記載這對夫婦唯一的對話是在摩西被召回埃及的途中，大底是因為他們沒有為兒子行割禮，耶和華要殺摩西。西坡拉似乎十分了解事情的底蘊，她就拿一塊行割禮的火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，耶和華才放了他。西坡拉還說：「你因割禮就是血郎了。」我們聽不到摩西有甚麼回應。

　　細心的聖經讀者，可能觀察到，摩西是帶著兩個兒子，而西坡拉當場只為一名兒子行割禮，是因為另一名兒子已經行了割禮嗎？我們只能猜測背後的情況。

　　我們知道摩西是利未人，而西坡拉是米甸人，米甸的先祖是亞伯拉罕在撒拉死後所娶的妻子基士拉所生（創廿五1-2）他們有兩個行割禮的不同傳統，利未人是兒子第八日行割禮，而米甸人則是兒子踏入青少年期才行割禮，或許就是其中一位兒子沒有在第八日行割禮，而又未長成到青少年期吧！

　　無論如何，這是夫婦因不同背景所引起的衝突，或許摩西因為寄人籬下，沒有嚴格執行神的命令，又或許西坡拉因為自己的傳統而不肯讓步，衝突就此發生。而我們看到西坡拉當場敏捷的反應，可以推想她是知道丈夫的意見是實在的，只可以順服。

　　我們作丈夫的，在屬靈上要多追求明白神的心意，在重要的事情上，要以神的標準為最終、最高的考慮，才能避免摩西險被神追殺的景況。