教會歷史：修正

第 3081 期（2023 年 9 月 10 日）
◎　牧心世情　◎　吳志海

　　近年社會變化而出現的「家庭聚會」，在香港教會歷史中其實並不是新事。除了百多年前已在香港建立堂會的宣教士；另一「堂會增長時期」可算是上世紀五、六十年代開始，當時不同背景的宣教士從國內來到香港開荒植堂建立教會；同時期也有不少對於基督教會與天主教會、不同宗派與神學思想、實踐之討論，有部分傾向將信仰生命只看為純屬靈之事，不與當時的文化與政治有過多接觸，並沒有登記成為宗教團體，以「家庭聚會」成為建立信仰的方式。

　　當然，有不少認真的信徒為免陷入異端之路，漸漸在香港各聖經學院、神學院裏裝備；願意被神呼召所用，在各堂會或家庭聚會裏擔起教導、牧養之職。神在香港教會歷史，透過各宗派宣教士建立的地方堂會，以及個別小羣體的「家庭聚會」成為將《聖經》傳講，讓人認識真理與生命拯救的聚會方式。當然，世界各地對《聖經》的研究、對基督信仰的神學思考，並不會因香港的局勢而停下，過去二、三百年不論是聖經考古、原文、處境、倫理、語言學等等的研究十分豐富與深入；也幫助香港各堂會的弟兄姐妹，對三一神的拯救有更立體的認信。

　　過去在歷史裏已進行信仰反省，建立宗派的堂會與家庭聚會有些分別，在家庭聚會的弟兄姐妹需要願意學習、加上開放生命時間，來不斷修正跟隨耶穌基督的信心之路。因為，神在歷史中的拯救工作的確是長闊高深，過程中信徒不斷在堂會裏學習修正自己對神認識的差異，從而建立正確的信仰生命。家庭聚會是需要付出更多時間，願意在羣體裏經歷神的帶領，同時也要認識神在歷史裏於各宗派堂會，對不同偶像異教的屬靈分辨。這樣來看，家庭聚會當經得起時間的考驗，應該也會漸漸建立自己一套的「信仰傳統」而成為獨立宗派。筆者關心的是，當不同信仰傳統的家庭聚會成熟時，其實彼此之間的差異與歷史裏的宗派，是否有很多不同之處？

【要聞】

【教會之聲】