關愛受造世界
　反思信徒責任

第 3034 期（2022 年 10 月 16 日）
◎　要聞

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　　新福事工協會聯同多個機構已於9月30日至10月1日在中國神學研究院舉辦「第二屆關愛受造世界與福音香港會議」，主題為「心意更新．美境重建」。其中主題講座於首天舉行，中國神學研究院院長黃國維博士強調，上帝並無放棄物質世界，基督徒應以行動逆轉生態危機。

　　黃國維博士指出，氣候變化原因包括發電、砍伐森林、使用交通工具和過度消費等，聯合國雖已透過各樣方式處理問題，但卻不能忽略從靈性角度看環境破壞問題。「上帝將土地交予人管理……所以人類的屬靈狀況直接影響我們如何管理世界。」

　　配合救贖工作 行動改變社會

　　他引述創世記三章十七至十八節，指經文是上帝對亞當的判詞，當中帶來兩個影響，第一是土地受詛咒，其本質因人的罪而改變，受造世界也因此墮落；第二是人與土地的關係破裂，人在工作和生活中承受痛苦。不過他直言，上帝曾透過大自然災難懲罰罪人，其實是上帝給予的磨練，叫人正視自己犯罪並提醒悔改，「如果氣候變化是上帝對人的呼喚，其實正正代表祂繼續關心我們……雖然氣候變化令世界受苦，卻代表上帝沒有離棄我們。」

　　他引述神學家尼布爾的理念，指人是由塵土所造，故與世上其他物質一樣活在限制之下；同時卻有上帝的形象，因此可理解永恆並有能力貢獻世界。若以關愛受造世界角度理解，他表示人雖擁有上帝形象，但驕傲卻會令人自以為是世界主宰，利用權勢、科技和暴力對待其他生物，對受害者視若無睹。他續言，聖經中第一個屬靈任務就是要人管理世界，因為人有想像力，只要妥善運用定可為世界帶來貢獻。「只是罪令人變成自我中心……驕傲、高舉自己和破壞大自然；又忘記自己有上帝形象，只關心物質享樂，結果沈醉物慾，兩者均令到世界受害。」

　　黃博士指，基督生命中有幾項元素可說是基督徒的指標，也能從中反思如何實踐關愛世界。首先是道成肉身，他稱道成肉身無疑是肯定了物質世界，雖然世界被罪破壞，上帝仍差遣耶穌到來，可見罪並無讓上帝放棄物質世界，故基督徒更應以行動逆轉生態危機。此外，耶穌在世時禁食、祈禱、親近天父、實踐天父旨意，示範了如何與物質世界同行並獲得滿足，可見物質世界應為人類的朋友及受尊重。

　　第二種元素為十字架的共苦與復和，使人知道生命豐足不在於物質，而是跟隨耶穌基督的心。最後是復活，他指耶穌復活戰勝了罪和死亡的權勢，從罪中得着釋放和自由，同時為服侍他者而活，從個人更新至改變社會。他總結，今天環境被嚴重破壞，但上帝卻沒有放棄世界，所以被呼召者也不可放棄，應配合基督救贖工作，從自己開始更新心意。

　　教會推行事工 應從看見開始

　　基督教香港信義會榮光堂義務傳道盧智榮傳道以「關愛受造世界使命作為信仰社羣建立的框架」為題，分享其教會在相關議題上的事工。他指，教會位於新界北區，該區正面對中港融合、小店消失、村民拆遷和土地破壞等問題，直言社羣建立的起點應由看見開始，如支持農產及手作、導賞訪談村民和參與耕作等。

　　他又指，教會有舉行「豐收主日」的傳統，鼓勵弟兄姊妹挑選新鮮本地時令蔬果、北區小店生產的作物，以此分享及關懷身邊有需要的人士，既可慶祝豐收之喜樂，又能關愛受造世界。此外，他曾試過推行環保堂會，鼓勵會友節能和「走塑」，又在日常活動中進行環保教育等。

　　問到如何在教會推行相關事工，他直言教會內必先有一些關注環保及生態的弟兄姊妹，並由觀察社區、土地和環境開始，如沒有同路人支持，推行將十分困難。他補充，初期舉辦活動應以體驗性質為主，如參與耕作和吃農產品等，慢慢建立團隊後再推行活動；至於牧者本身也應是支持環保的人，與大自然連結並成為生命中的一部分，在這前題下才可思考如何改變教會。