數位時代青年牧養的未來
　真實互動更勝網絡上交流

第 2989 期（2021 年 12 月 5 日）
◎　要聞

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　　疫情影響下，教會紛紛轉為線上崇拜，信徒要適應崇拜形式得求轉變，惟有調查發現年輕人對於線上崇拜不如長者積極和正面，由世界華福中心舉辦之「網路時代下的青年牧養迷思── 牧師非得當網紅？！」調研報告反思與專題座談會已於十一月四日舉行，由香港、台灣、馬來西亞、美國四地牧者共同探討在數位時代青年牧養的未來。

　　美國洛杉磯正道福音神學院舊約研究副教授蔡玉玲博士（美國）發表「疫情後的後教會歸位與定位」調研結果，她指對於線上聚會與屬靈生活，年輕人不如長者積極和正面，線上崇拜的專注度更是眾多年齡層中最低，疫情後的變化令牧者擔憂「舊的回不來，新的進不來」。她續指，十八至二十二歲為不穩定聚會時期，令年輕人離開教會的五個原因，包括：上大學遷居、教會似乎很多論斷或虛偽、覺得與教會的人沒有連結、不同意教會在政治或社會議題上的立場、因工作職責無法參加聚會。

　　相反，吸引年輕人的十個教會特質則是真誠、避免偽善、真實、支持、不論斷、饒恕、激勵、關心、受歡迎、合一。蔡玉玲博士認為，年輕人看重人的連結與信任關係建立，而且感受性較強烈，他們喜歡有歸屬感和參與度，從中經歷真實的成長，重視議題與命題導向思考多於實質經驗，因此她認為：「不需要也不鼓吹牧師當網紅，因為年輕人期待更多實際互動。」

　　基督教迦南堂主任牧師、伯特利神學院講師鄭家輝牧師（香港）指，現時較受歡迎的香港基督教青年媒體和網絡事工的經營者，主要是沒有接受過神學訓練，只是平信徒分享想法，「這令人反思是否要很高深、作很多裝備才做到？」他直言近年香港青年社會幸福感下跌，充斥絕望主義，移民潮湧現，且對現狀和未來有不安全感。

　　他建議推行青年的社區共融計畫，結合社會創新意念、和平意念和實踐神學，以建立社創式教會，即重視社會關懷、重視弱勢及與社區⼈⼠的融入等，以此為教會帶來影響，甚⾄提供助⼒。他特別分享「YUM社區幹事計畫」，由教會招募和聘請社區幹事實習生，培訓更多青年人參與社關服侍工作，刻意聘請能力較低或背景有需要的年輕人，給予機會提供創意空間，將理論實踐在社區教會。

　　甲洞衞理公會協理牧師許慧怡牧師（馬來西亞）認為牧者要先明白羊的處境，「疫情下大部分信徒處於消費者思維，有的按舒適度付出，有的委身獻上自己。」因此她建議以大組、小組及領袖栽培三層作分層牧養。此外更要處境化，例如以電玩來做神學反思、邀請同性戀者過來人以真實生命與年輕人對話，最後鼓勵他們參與社關行動。她指，馬來西亞疫情嚴峻時，她鼓勵年輕人要看重門前宣教，關心外勞，帶領他們派發物資。她又鼓勵作跨宗派、跨國家及跨領域資源共享，在網絡時代牧養應想清楚事工的存在意義、優勢，選擇專注做一件事，且能一直跟進。

　　頻道擁有三萬訂閱的iM行動教會主任牧師松慕強牧師（台灣）直言，「網紅牧師」一詞本身觀念不正確，因為傳道人不能追求個人英雄主義，卻又不可否認影響力，再者網紅的定義是十萬以上，暫時沒有華人牧師達到網紅標準。他建議牧者不要追求數字，但要求成為有影響力的人。他又認為網絡牧養根本是不可能的事，因為人要看見的溫度，但網絡卻可以成為工具幫助牧養。他又建議若使用網絡平台，要先決定用途是對外擴張還是對內牧養，持續進行嘗試，並認真堅持禱告。