基督徒倫理思考：品格的社羣

第 2982 期（2021 年 10 月 17 日）
◎　牧心世情　◎　吳志海

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　　若跟隨耶穌的門徒能確定神已承認我們是天國的子民、屬祂的兒女，我們便需要確定在天國未完全降臨之前，是生活在與世界眾多國家處境中的張力之內，而我們這羣見證羣體的品格，應該是有屬天國之馨香、有三一神對世人的愛與憐憫，以及讓萬族透過這羣體能渴慕真理、離開罪惡的枷鎖。

　　從歷史裏，神讓我們看見不論是初期教會的羅馬凱撒君士坦丁認信耶穌，然後讓差不多所有國民都自動成為基督徒，不過卻未必一定完全順服神的情況。直到中世紀的十字軍以強權、暴力來對抗其他宗教，換來的卻是血與生命的犧牲，更與不同信仰的羣體產生更深、更不能磨滅的傷痕。近代的兩次世界大戰，在德國的教會同樣以支持當時的希特勒，期望建立在地上的天國權力，可惜換來卻是令世界產生民族與民族之間的仇恨與悲痛，我們這一代仍然活在這陰霾中。最後，我們這一代面對的是希望能不再以戰爭來解決矛盾，但卻要面對世界大戰後經濟的急促膨脹、貧富懸殊、科技以及世界資源的掠奪，使全世界的國家百姓同樣面對大自然的控訴。

　　我們不得不慢慢地停下來，思考神在歷史中要訴說祂的心意，其實我們要活出一種怎樣的生命、節奏、見證？馬太福音十四章一至十二節就是一個明確的信息，為主耶穌作先鋒的施浸約翰，祂因講出真理指控希律而被囚禁，他靜靜地活在囚牢裏等候，最後卻被凱撒所下的命令而斬頭完結他為主作見證的生命。這裏正是活在帝國的權力，與活在代表天國的羣體中的處事分別：暴力對比信靠。活出屬神的品格生命，正是為了要與世界的暴力有所不同。

　　馬太福音十八章一至十四節，耶穌問：「天國裏誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來說，人若不回轉變成小孩子的樣式，斷不得進天國。