愛人不可虛假

第 2924 期（2020 年 9 月 6 日）
◎　牧心世情　◎　陸輝

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　「愛人不可虛假、惡要厭惡、善要親近。愛弟兄、要彼此親熱．恭敬人、要彼此推讓」(羅十二9-10）

　　最近應邀講道，指定經文羅馬書十二章九至廿一節，預備時有特別體會，講道之後肢體亦回應有共鳴，因此在此與眾肢體一同分享。

　　整段經文分為主內肢體相處之道(九至十三節)，及與非信徒相處之道(十四至二十一節)。前者可歸納為以愛相待及生活事奉，後者則為以善報惡及同心同行。

　　「愛人不可虛假」是肢體相愛的要訣。「愛」是希臘文中「捨己」的愛，是上帝對世人的愛，以及耶穌救贖的愛，是信徒在信仰歷程中要充分經歷及建立的品格。不同經文提到在甚麼時候、場合、對象等可以作出的行為，是具體地實踐「愛」。「虛假」則是「假冒為善」的意思，即是本來沒有的卻裝作有，作出虛假陳述來表現自己的「善」。馬太福音二十三章詳細描述了法利賽人假冒為善的表現。

　　在今天信仰要「落地」的現實中，有甚麼事件與「虛假」接近？筆者很自然地想到全民抗疫中的全民檢測的反應。過去社會撕裂形成了坊間部分人士對政府的不信任，甚或加強這種不信任的影響，嘗試凝聚民心反對政府，本是一個民主社會常見的現象，但在過程中運用了「虛假」，即「假冒為善」，便不符信仰的準則。反對全民檢測的理由可歸納為兩類：一是主觀意願，二是客觀事實。主觀意願是個人的取向，不用以甚麼理據支持，因為是個人的意願。客觀事實則涉及科學理據，包括自然科學及社會科學的準則。筆者看到的「虛假」，是以科學準則作為包裝，其實是推銷個人的選擇。

　　肢體需要反省，「惡要厭惡、善要親近」，若全民檢測有助短期長期切斷病毒傳播，為何不去支持？為何找一些沒有科學理據的見解來「合理化」個人的見解？為何儼然以科學準則自居來顯示自己是對、他人是錯？也為何不學習好些意見領袖，以個人理由來反對而不用披上「科學」的外衣？