探討崇拜敬拜本質
　反思教會公共見證

第 2858 期（2019 年 6 月 2 日）
◎　要聞

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　　香港浸信會神學院遙距教育課程已於五月十八日，於該院應用神學教育中心舉行「敬拜生活就是『教會公共見證』」專題講座，香港浸信會神學院實用神學（社會倫理）助理教授禤智偉博士指，教會本身有獨特公共性，其中崇拜中的公禱更是教會具體的公共見證。

　　談到崇拜或團契生活，不少人都會聯想起「你們不可停止聚會」的金句（來十25）。禤智偉博士解釋，經文並非批判因懶惰而沒有返教會的信徒，而是針對一些經歷過上帝真實卻離開教會的人，他們因各種原因與弟兄姊妹疏遠，甚至完全斷絕團契相交。今天，教會團契是為了彼此建立生命，造就服侍，「所以不可停止聚會的意思，是你們不可停止常常聚頭碰面相交，而要經常一起生活，實踐福音。」

　　他比較崇拜與敬拜的分別，前者必須與其他基督徒一起進行，後者卻可以單獨進行，例如在日常生活中為主而活也算是敬拜。因此，他形容主日崇拜是 “Worship Service”，即會眾集體敬拜作為對上帝的事奉，離開教會後便是“Service Worship”，即以服侍鄰舍作為對上帝的敬拜。

　　崇拜非宗教服務 應由衷獻上感恩

　　他先探討崇拜的本質，指許多信徒以為崇拜是教會提供的宗教服務，會眾只是安靜享受詩歌和講道的出席者。他直言，這種顧客心態扭曲了崇拜本質，因為每個人都是崇拜參與者，須與其他肢體一起事奉，展現何為基督的身體，所以會眾並非崇拜中被動的觀眾。此外，崇拜的心態尤其重要，他表示耶穌基督為人付上重價救贖，人應常存感恩，以敬拜事奉去榮耀祂。因此，崇拜並非為了履行宗教責任，而是基督徒受了恩典後，由衷及歡欣地在崇拜中獻上感恩，「上帝本來不需我們去榮耀祂，因為只有祂才能榮耀自己，但偏偏祂悅納我們不配的敬拜，讓我們可用微小的事去榮耀祂。」

　　禤智偉博士遂引述希伯來書十三章一至六節，講述何謂被敬拜充滿的人生，以及如何在日常生活中將榮耀歸給上帝，當中包括常存愛心並接待旅客、記念遭遇困苦的人、婚姻忠貞和不貪戀錢財等。然而他認為，崇拜與日常生活行善同樣重要，因為崇拜能塑造信徒學效基督品格樣式，讓他們在教會外實踐信仰，但人無法單靠好行為而取悅上帝，故必須回到上帝前支取恩典，再次領受差遣和託付。所以，基督徒不應將教會和日常生活切割，既要恆常聚會崇拜，亦要在生活中榮耀上帝。

　　禱告需配合牧養 凸顯教會公共性

　　有言，基督徒應走出教會四幅牆，在社會中爭取話語權，否則便覺得信仰被「困」在教會中。禤博士對此說法有所保留，他認為，問題源於部分信徒未有將信仰實踐在生活中，甚至將信仰「預設」為私人領域，彷彿在社會和教會間築起一道隱形的圍牆。他強調，教會和信仰有其獨特的公共性，因教會是世上的鹽和光，信徒本身已有鹽和光的特質，自然可在社會上發揮出來，毋須刻意去追求「公共性」。

　　他舉例，初代基督徒不隨波逐流，以與眾不同的方式過活，正好體現了教會的「公共性」；而敬拜生活對世俗的貢獻，在於打破了政客、世俗鼓吹的虛假盼望，挑戰世俗觀念不能為世界帶來救贖。此外，即使社會訂下公義制度，同樣須倚靠一羣追尋和曉得公義的公民以公義原則過活，制度才不會變質。「所以一個公義的社會，最需要是一羣有公義、得勝的公民，根據信仰，只有從正確敬拜中才能發現真正的公義。其實崇拜本身已是公義的實踐，因為崇拜是將上帝應得的歸給祂。」

　　他又指，崇拜中的公禱就是公共見證，因為公禱反映教會對羣體、他者和世界的想像，過程中基督徒要彼此代求，更要學習為社會、世界祈禱，「這是耶穌在世的榜樣，更是祂對教會的吩咐。」他補充，公禱代表全教會向上帝宣認願彼此同工，更願獻上資源時間被上帝所用，順服其旨意；所以不論禱告對象是誰，均須伴隨行動，以牧養關懷作支撐。「如果真的可以恆切地，為世人眼中沒有價值的人代禱，並伴隨牧養行動，這樣還不是教會最具體的公共見證嗎？」