第十三屆篤信力行講座
　但以理書反思上帝掌權

第 2854 期（2019 年 5 月 5 日）
◎　要聞

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　　香港浸會大學校牧處已於四月十二至十四日，假香港浸會大學大學會堂舉辦第十三屆篤信力行講座，主題為「但以理書的信息：至高者在人的國中掌權」，中國神學研究院生命之道事工主任梁國權在第二講中研讀但以理書四至五章，強調上帝在人的國中掌權，提醒信徒必須謙卑順服於祂跟前。

　　梁國權開宗明義指，但以理書在第一章已闡述了核心訊息，就是上帝在人國中掌權，縱然面對艱難和信仰受考驗的日子，仍可選擇對上帝效忠。他表示，作者刻意以平行方式寫作但以理書，例如二及七章、三及六章內容前後呼應，此寫作手法在希伯來文作品中屢見不鮮，而「夾」在中間的四、五章便是書卷最重要的內容。他補充，但以理書每一章都可獨立成章，唯獨四至五章緊密相連，讀者必須認識四章記載的背景，才能理解五章的內容。

　　他表示，第四章記載尼布甲尼撒王的第二個夢，夢中看到一大樹向大地提供食物，一位聖者從天而降，大聲呼叫要砍下此樹，卻強調樹墩要留在地內（10-17節）。但以理為他解夢，指大樹就是尼布甲尼撒王，他要被趕出離開世人，與獸同居且要經過七期，存留樹墩代表當他知道至高者在人國中掌權，國便歸予他。（22-27節）

　　他強調，十七節及二十五節正是解夢預言的重點，兩節均提到要知道至高者在人國中掌權，即上帝有權將國賜予任何人，甚至是賜給一個卑微的人執掌政權。結果一年後，但以理解夢預言成真，尼布甲尼撒王因驕傲而被上帝懲罰（31-33節），直至他誠心悔改，承認上帝掌權才得以回歸王位。「這就是四章整個故事的焦點，就是要讓聰明的君王明白『至高者在人國中掌權』。」

　　其後，尼布甲尼撒王去世，兒子伯沙撒王即位後比父親更傲慢，他不但用祭祀器皿與大臣妃嬪飲酒作樂，更讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。（五章1-4節）結果，但以理在王面前解釋其錯誤後，當晚伯沙撒王便因其傲慢行為而被殺。梁國權比較四至五章的內容，指尼布甲尼撒王是開國元首，國力如日中天，伯沙撒王則是末代皇帝，當時已是夕陽帝國，故二人地位懸殊，不能相提並論；然而，尼布甲尼撒王也要高聲承認上帝掌權，其子伯沙撒王卻反而向上帝傲慢，難怪尼布甲尼撒王得到回轉機會，伯沙撒王卻要死亡，這便解釋了為何兩個驕傲的君王命運迥異。

　　梁國權總結，但以理書不少章節均提到驕傲的君王，但看到上帝在歷史中進行審判，讓驕傲的君王最後也歌頌上帝，並藉着異象，闡明祂也會審判未來出現的君王。他又指，但以理書四至五章教導信徒不要恃才傲物，因為不論財富或個人本領都是上帝的恩賜，信徒要謙卑地與人相處。

　　問答環節中，有出席者問為何上帝要賜權柄給邪惡的政權？他表示，聖經中清楚說明權柄是上帝給予的，所有政權都應為人民謀幸福，惟事實卻相反，不過從但以理書看到上帝必會審判。他補充，但以理書亦提及一重要原則，就是寧死也不跟從政權要求做違反信仰的事，因此信徒須緊記只對上帝忠誠。