追溯港九培靈研經會歷史
反映中華本色化神學系統

2794 期(2018 年 3 月 11 日) ◎ 要聞

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  港九培靈研經會(下稱培靈會)於每年八月上旬舉行,這個不分宗派的屬靈盛宴,不但吸引本地信徒參與,海外華人教會亦能透過轉播領受福音信息。培靈會至今已歷九十載,基督教中國宗教文化研究社、基督教研究中心於二月二十六日假循道衞理聯合教會安素堂,舉辦「港九明燈──培靈研經會的創立及其意義」講座,闡述培靈會的創立背景和意義。

  香港浸會大學歷史系客座教授李金強博士指,當年國內出現的「非基運動」(1922-28)為舉辦培靈會的導火線。他解釋,由於當時國際形勢錯綜複雜,北京、上海的知識分子基於民族主義,批判西方傳來的基督教信仰,先是口誅筆伐,抨擊基督教是帝國主義下的侵華工具;後來更開始毆打傳教士和焚燒教堂。部分教內人士撰文為基督教信仰爭辯護教,加上有見教會信眾因受逼迫而信心動搖,故決心舉辦年度之培靈會,堅定信徒靈命,恢復對上帝的忠心。

  回溯歷史發展,他認為培靈會的創立,與民國時期的中國基督教復興運動關係密切。由於當時國內基督教界宗派林立,在華宣教士認為教會必須合一才能令基督教普世化,因此開展了不少跨宗派的合一運動,掀起了舉辦大型佈道會的風潮。他表示,當時大型佈道會十分流行,動輒也有數萬至十萬人參加,影響力極大,亦因而培育出不少著名佈道家,為中國宣教事工開拓了新的景象。

  隨後,社會發生一連串反基督教運動,終在一九二七年七月於廣州舉辦第一屆培靈會,香港亦於翌年八月舉辦,承接了舉辦大型佈道會的模式,一直發展至今。因此他強調,大型佈道會與二十世紀中國基督教史上的合一運動有關,亦間接促使港九培靈研經會產生。

  此後,每年七月先在廣州舉行,八月則繼於香港舉行,中間曾因日本侵華、國共內戰而停止聚會。至一九四九年,中國政權易手並實施新宗教政策,不少教會及傳教士相繼撤離,廣州培靈會亦只好停辦,香港培靈會則未嘗停止。至於舉辦地點方面,李博士表示在港培靈會曾借用港島般咸道禮賢會、高街救恩堂、港九循理會、士他令道九龍城浸信會等,至一九七二年才遷至亞皆老街九龍城浸信會舉行,一直維持至今。

  時至今日,除了本地信徒出席培靈會外,海外華人信徒亦能透過科技媒體聆聽真道,李博士認為培靈會造就信徒屬靈生命,對華人教會發展、信徒靈命開拓有很大的意義和價值。他續言,港九培靈研經會的創立是中國基督教本色化及合一運動下的典型範例,同時他強調,歷屆培靈會之講章反映講員對聖經的理解和時代的詮釋,整理後無疑為中華本色化神學的重要系統。

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