屬靈羣體抑或功能團體？

第 2753 期（2017 年 5 月 28 日）
◎　信仰通識　◎　許立中

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　　在主耶穌的十二個門徒當中，「奮銳黨的西門」可以說是唯一有政黨背景的門徒，並且在當時是屬於相當激進的復國主義組織。

　　那麼在主耶穌呼召他的時候，是否知道他是激進政治黨派的會員呢？並沒有證據顯示祂不知道，可亦沒有記載顯示祂曾經要求西門脫離這個組織。這對我們今天有甚麼啟示呢？

　　首先，我們要明白政黨的本質。

　　政黨其實是社會上不同階層或利益團體，就着當時社會具體的處境和需要，聯合起來反映或提出一些集體的訴求。特別在一個開放或民主的社會，這樣的訴求一般都是被容許的。而當不同的階層都這樣提出的時候，為政者就更加能夠考慮以致平衡各方面的利益，造就一個更公平的社會。起碼在理論上是這樣。

　　作為一個屬靈的羣體，教會中的每一個肢體其實都已經透過各行各業，散布在社會不同的角落。而基督徒作為社會公民，當然有權利按着自己在社會上的具體關懷，選擇代表自己的政治觀點，甚至自行組黨。這跟信仰不但沒矛盾，更有機會讓信仰的理念落實於具體的生活中。

　　而正因為基督徒已經遍布在於社會不同角落，教會本身反而沒有需要也不適宜成為一個獨立的政治團體，因為她並沒有屬於自己的利益。事實上，教會是唯一能夠滲透並存在於不同「功能團體」的屬靈羣體。倘若教會牧養和教導得宜，上主的話必然蘇醒信徒的心靈，使他們於所在之處為鹽為光，如此便滿足了教會的社會責任。

　　基督徒因着自己的社會階層和具體關懷而有不同的政治取向，本是自然不過。但不同的政見，不應阻礙他們的團契和溝通。因政見不同而互相排斥甚至拒絕溝通，是錯誤地將政治立場或階級利益提升至信仰之上。

　　這樣，教會可以容納不同的政治聲音，本身卻不宜抱持單一的政治立場或取態。教會理解到一切的政治實踐都是權宜性的，為要解決歷史當下的具體問題。因此教會對社會、政治的影響，永遠是透過上主聖言的宣講，而不是直接的介入。