敬拜讚美與禮儀

第 2731 期（2016 年 12 月 25 日）
◎　牧心世情　◎　戴浩輝

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　　最近有兩個機會思考「敬拜讚美與禮儀」這個課題：首先是看到一篇有關神學工作者對敬拜讚美的看法，另一個機會是與同學討論傳統詩歌與現代中文詩歌的問題。其實，我對禮儀與敬拜讚美沒有一個定論，雖然，我所屬的教會在教理上，是指定要有以教會的禮儀作為崇拜的內容。但我個人始終認為禮儀是可以有變化，因為禮儀是一個有神學基礎的形式，如在不改變的神學基礎下，其他的形式仍可以採納。我感到最難過的反而是那些一成不變的和抱殘守舊的做法，也曾見過有主禮只把已有的禮儀本照讀，漫不經心，更談不上以心靈和誠實來敬拜上帝。這樣的禮儀崇拜不會吸引人，只會把崇拜的心也毀掉。

　　另一方面，我雖然欣賞敬拜讚美那投入和對慕道者文化的接近（seeker friendly），但如果只訴諸情感和迎合自己的感覺，沒有信仰上的內涵和了解敬拜的意義，這樣的敬拜很容易成為一廂情願的敬拜自己的感覺；更有甚者使帶領敬拜的敬拜自己多於上帝。曾參加一次敬拜聚會，帶領者詢問弟兄姊妹是否享受敬拜，而他在台上的帶領感到十分「享受」，那時我真的有點衝動，想要問他：「上帝又是否享受？我們的敬拜對像是人還是上帝？」

　　主日崇拜的英語（Sunday service）和德語（Gottesdienst）都有服侍的意思，我們「服侍誰」？這個問題很重要。同樣禮儀（liturgy）一詞由拉丁文而來，其意義也就是「服侍」。在崇拜中我們以心靈和誠實來事奉我們的主上帝，這是唯一和最重要的目的。當然，我們也要在我們宗派傳統和各地各堂的文化習俗差異上深入了解、掌握和編排一個榮神益人的敬拜。我仍認為像時代曲般的現代聖樂有其重要的功能，它使初信主和慕道者較容易投入崇拜。而禮儀敬拜對很多基督徒而言也是十分重要的，因為從禮儀的莊嚴和神人的互動，崇拜者能體驗上帝臨在，接受我們敬拜。