從「彌施訶」到「基督」（二）

第 2613 期（2014 年 9 月 21 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

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　　既然「基督」一詞不能追溯到唐朝景教，究竟這尊稱是源自哪裏和何時開始呢？

　　元、明兩朝（十三和十六世紀）羅馬教廷雖然派傳教士來華，但沒有留下聖經譯本，因為當時大公教會禮儀只用拉丁文武加大譯本聖經，不重視把聖經翻譯成地方語言。我們只略知有十七世紀末天主教巴黎外方傳教會宣教士白日昇神父（Jean Basset, 1662-1707）和十八世紀耶穌會賀清泰神父（Louis de Poirot, 1735-1813）兩人，他們各自翻譯新約和差不多全本聖經，但這都是個人譯作，未被教會公認採納和出版。

　　馬禮遜一八零七年來華之前已開始學習中文和翻譯聖經，並到大英博物館參考白日昇的新約譯稿。馬氏一八二三年推出的「神天聖書」譯本，把希臘文Christós一詞音譯作「基利士督」四個音節。無巧不成話，白日昇個人翻譯新約（只至希伯來書）手稿顯示他根據拉丁文武加大經文翻譯，曾把拉丁文Christus音譯作「基利斯督」，也曾簡譯為「基督」。「基利士督」和「基利斯督」兩個譯名相近，只差一字，可以推斷馬禮遜的靈感很大程度上來自白日昇的譯詞「基利斯督」。

　　馬禮遜把Christós一詞音譯作「基利士督」，相信主要還是按華南方言的發音而翻譯，因為「基」一字的官話發音“ji”不符合原文希臘文Christós或英文Christ一詞開首的音素/k/，反而符合方言粵語所發的“kei”音。假如要符合官話發音，詞首大可採用「科」、「克」、「柯」，或「卡」字。第三個字「士」也必定是按方言如粵語所發的“si”音而採用，不能按官話的“shi”音，否則符合官話發音的就應採用例如「斯」、「思」或「司」之類的字。「基利士督」用官話（即今日的普通話）發音是“jilishidu”，這跟希臘文Christós相差挺遠。

　　一八三八年傳教士麥斯都、郭實臘和裨治文推出的另一個譯本（曾為太平天國的人採用）時，就採納簡譯「基督」；一八五五年問世的著名「委辦譯本」也沿用簡化了的「基督」譯名。歸根結底，「基督」這個簡化譯名可追溯到馬禮遜的「基利士督」，而馬氏翻譯靈感主要來自白日昇神父的譯稿。然而，一個源自天主教神父手稿的譯詞所衍生的「基督教」，其所表達的涵義卻剔除了「天主教」！