消費文化滲透教會
　重尋本位服侍社羣

第 2593 期（2014 年 5 月 4 日）
◎　要聞

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　　消費文化隨着經濟好轉充斥香港，教會安逸地被消費文化滲透，崇拜漸漸被變成一宗「交易」，教牧和教友間變為供求關係。教會要免成溫水煮蛙，首要重尋使命定位，加強聖經教導，教牧領袖帶領教友抗衡消費慾望，在社區中見證上帝。由思道平台與香港聖公會諸聖座堂合辦之「『被消費』的教會生活」專題分享，已於四月十九日舉行，有逾三十人參加。

　　思道平台召集人梅志榮博士認為，今日消費文化在不知不覺間滲入教會，教會在沒有防備下生態被改變，程度已相當嚴重。他以崇拜娛樂化為例，講道時間不能長，內容要幽默；敬拜重視表演性，只揀選精英加入敬拜隊；奉獻變為「出糧」給牧師的交易，會友選擇性奉獻，他說：「這些都是反映崇拜過程變得個人化。」

　　梅博士直言有教會為鼓勵會友奉獻、祈禱，利用獎品為誘，亦有大搞美食節、嘉年華，入場便可參與抽獎。他續言亦有中產教會喜歡消費符號，高雅活動愈趨普遍，更有如外界「總理」形式推出十二萬元一桌籌款晚宴。名人佈道會更已充斥各階層的教會，他說：「教會如果覺得個人需要是最重要，只會成為俱樂部。教會生活成為交易，會友計算付出後會賺取到甚麼，不再無私奉獻。」

　　梅志榮認為消費文化出現原是領袖熱心引進社會行之有效的方法，卻太隨意使用。而且，信徒對教會的理解也有自己一套想法，常不自覺將框架帶進教會，如公務員認為清晰框架最重要、商人認為資源必須善用等。他亦坦言改革宗帶來歷史影響，福音派否定教會傳統後，將教會開放得太盡。加上近十年香港經濟繁榮，教會少談付出代價，對生活指引更少。

　　梅志榮博士建議，教會需要重新定位，重尋使命本質。領袖層可減少處理行政的時間，一同回到聖經學習，帶領會友活出不一樣的生活，以行為見證彼此相愛。且強化聖經教導，再思領袖觀，建立足夠空間服侍，他提議：「今日教會過於內向化，團契是否可以不需每星期舉行，改為對外社區服侍？」他認為會友應減少在教會內享受，多向外付出，恆常關懷社會需要，才能活出與消費文化不同的教會文化。

　　聖公會諸聖座堂牧師范晉豪牧師認為，經濟和消費本是正常，過猶不及才成為問題。今日供給者不斷製造需求，教會進入消費文化時若不作批判，只會落入無止境的慾望與慾望交易中，永遠無法滿足。他續言，經濟（Economic）一詞，普遍被理解為因為人是自私的，所以想人供給。但此詞本源是神學用詞，是三一論中的經世三一 （Economic Trinity），原初意思是「經營世度，救濟萬民」，范牧師說：「重點是經濟不一定只有一個向度，不一定指供求慾望。」

　　他提醒教會需要入世，但不屬於世界。但今日教會傳福音時，原初美意是利用共同語言（common language）作切入點，最後卻反被美輪美奐的世界吸引而失落使命。范牧師總結前聖公會大主教威廉．湯朴（William Temple）及潘霍華所言，指教會存在是延續耶穌基督，耶穌既是為他者而活，教會亦應如此，會友加入教會並非享有會員尊貴的待遇，而是成為同工（co-workers），承諾不為益處地服侍，見證上帝。

　　「教會不是them（他們），而是us（我們），我們屬於同一個教會。以教會為本位思考後，應該思考如何改善，繼而用另類聲音回應消費文化。」范晉豪牧師說。他分享聖公會諸聖座堂近年致力成為旺角區恩典的發射站，透過各類活動接觸社區，同時回應消費文化，如每兩個月開放教會停車場舉辦「二手平台」，鼓勵信徒和區內街坊不計產品價值進行以物易物，潛移默化教導他們不與經濟掛帥，肢體互相配合，供給需要。他亦要求教友持續地探訪老人家、露宿者、智障人士等，說：「特別是年輕教友，希望他們升官發達的同時，不會看不見身邊的疾苦。讓他們知道能力愈大，責任愈大，與有需要的人相遇中得見基督和基督使命。」