香港聖公會第一位華人牧師鄺日修—造福貧病老死（二）

第 2541 期（2013 年 5 月 5 日）
◎　百年人物　◎　浩然

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　　鄺日修是在一八八三年六月請辭，由倫敦會返回香港聖公會事奉。據所知他在倫敦會傳道已有七年之久，以其工作表現甚得倫敦會香港主持歐德禮牧師（Rev. Ernst J. Eitel原為巴色會教會曾在博羅傳道，見圖）、廣州主持湛約翰牧師（Rev. John Chalmers）的賞識和讚許。在《香港基督教會史》所記＜鄺日脩牧師＞（按脩與修同），有載鄺日修牧師「初往增城傳道，鄺公在增城數年遊行傳道，足迹遍六十餘鄉，聽而信道者眾。」從鄺日修之事奉由聖公會而倫敦會；以及再由倫敦會而聖公會，亦則先在香港而到內地；再內地而返回香港，在在反映一八七零年代至一八八零年代香港教會由西牧治會的情況；和在內地傳教的情況，而鄺日修當年的工作，是一個很好的說明。

　　自鄺日修之由澳洲回港，先在聖公會主教府任事，以助包爾騰主教（Bishop John Shaw Burden）。而當年已有羅心源會吏在西區聖士提反堂協助堂主任包約翰牧師（Rev. John Brown Ost）從事華人傳道工作。按其時聖士提反堂是英國軍營所在，故有西營盤之稱，原是一所牧養英人的教會，其後有見聚居華人日增，致有向華人傳教的擴展。但無論如何聖士提反堂堂務仍由西牧掌握，羅心源會吏聽由指派。就香港教會歷史了解，香港早期先有倫敦會和巴色會在港島進行華人宣教工作，因為華人信教者不多，教會所能發展極為有限，全是西牧主理其事。況且當年差會主要的目標是中國境內的宣教，是見聖公會之有一位羅心源會吏，經已足夠應付其時香港環境的需要。

　　就鄺日修之受聘倫敦會，而被派入博羅一帶傳道，博羅教會是早於一八六一年建立的事工，這因為一八六零年中英簽訂北京條約後，西教士方可進入中國五商港以外的內地宣教，以當年民風未開，各地反教事件叠起，例如「神仙粉事件」的發生，對教會租借的傳道基址進行破壞，對傳道人毆打和驅趕，可見鄺日修當年採遊行佈道的方式傳教，是順應環境的做法。