長壽傳道王元深撰寫中國第一本教會史(七)


2535 期(2013 年 3 月 24 日)
◎ 百年人物 ◎ 浩然

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  當瑞士巴色差會派遣韓山明牧師、黎力基牧師;德國禮賢差會(又稱巴勉會)派遣柯士德牧師、葉納清牧師遠赴中國傳教。四位年輕西牧於一八四七年三月十九日抵埗香港,接受福漢會郭士立牧師分別教導廣府語、客家語和潮州語,並於同年十一月派出華人傳道員協助柯士德牧師、葉納清牧師前往廣府區的虎門和江門傳道;黎力基牧師前往潮州的南澳傳道;韓山明牧師前往寶安的沙頭角傳道。時至一八五二年黎力基牧師被潮州官員驅逐,自此集中客家區的傳道工作。所以兩會定向廣府民系和客家系的傳教工作。至於巴陵差會(Berlin Missionary Society)於一八五一年有那文牧師來港,接掌福漢會的工作,仍以廣府人和客家人為對象。可見禮賢會以珠江沿岸的鄉鎮為主;巴色會以東江的鄉鎮為主;巴陵會則以北江的鄉鎮為主,各會在廣東確立傳道的區域。在一八六零年未簽訂《中英北京條約》和《中法北京條約》之前,三巴會在內地鄉鎮的工作,全是採遊行佈道的方式去傳教,如遇當地得人善待,則租用民房作基址,繼前往到鄰近鄉村佈道。

  王元深在《歷艱明證記》提及,在一八六零年曾遊行佈道所到的地方包括寶安的西鄉、元朗、錦田、福永、荷坳、沙井、廣州、增城、沙塘墟、博尼、羅浮山、佛山(按是次與循道會卑士牧師同行)、澳門等地,所到之處多被譭謗,或遭擲石驅趕。及至一八六零年後,亦曾與王福、溫學恭三人乘船從廣州沿北江上清遠、英德而至南雄。及後又回廣州而至四會,後到順德大良城,獲鄉紳龍元禧之父接納,故得傳道機會。其後抵龍江到菱滘鄉,被人擲石頭和蔗皮,不能前行,隨經陳村返廣州,再赴石龍,雖然每日派書傳道,但無一人回應。

  王元深在外過著一種流浪的傳道生活。最可喜的是他兩個兒子王煜初和王謙如都得西牧照顧,在教會學校讀書,並讀神學獻身事主,獲授傳道工作,可說父子兩代都是禮賢會傳道人(見圖)。


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