耶穌騎驢進耶路撒冷

第 2535 期（2013 年 3 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　譚溢泉

　　你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！（詩一一三29）

　　聖子道成肉身，取了人的樣式，成為人，顯現在人當中。（腓二６,７）。祂來不是停留在與人共處的關係中，基督耶穌知道人與神的阻隔是甚麼，清楚知道祂成為人的目的及方向，走向耶路撒冷，走向十字架。（腓二9）

　　棕枝主日，是聖週的開始，是耶穌基督騎驢進入耶路撒冷受苦至復活的一週，路加福音九章二十八至四十節的記載中耶穌騎著驢駒走向耶路撒冷，眾人的舉動，引起了法利賽人對耶穌的說話，耶穌也作了一句的回應。

　　在耶穌騎驢進耶路撒冷的路上，眾人把他們的衣服舖在路上，他們為甚麼有此舉動？為甚麼他們看見耶穌騎驢進耶路撒冷會讚美上帝？

　　在以色列人歷史中，他們接納耶戶作他們的王時也把衣服舖在耶戶的下面（王下九11-13），眾人將衣服舖在耶穌騎驢所行的路上，表示他們對耶穌騎驢走向耶路撒冷的理解是以色列拯救者—以色列君王來到了。

　　猶太人從昔日大衞在耶路撒冷作王，所羅門建聖殿在其中，經過了南北國時代，巴比倫時期聖民被擄、聖城被毀、聖殿被掠，波斯時期回歸重建聖城聖殿重新獻祭，及至希臘時期至羅馬時期，雖然有聖殿及獻祭，一直被外邦管治，一直有一個民族期望，是彌賽亞（拯救以色列的聖者）來作拯救，作他們的王。他們知道他們所盼望的彌賽亞是會謙和地騎著驢，騎著小驢，驢的駒子，進來耶路撒冷。因先知撒迦利亞曾如此說「錫安哪，應當大大喜樂；耶路撒冷啊，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙和地騎著驢，騎著小驢，驢的駒子。」（亞九9）

　　耶穌騎驢走向耶路撒冷的行動，加上耶穌之前所行的異能（路十九37），一大羣門徒認定耶穌就是那以色列的拯救者—彌賽亞的降臨，因此，他們歡呼讚美上帝，

　　他們所歡呼的是詩篇一百一十八篇二十六節的內容，就是因上主應允在所定的日子以奇妙的事拯救以色列人，光照他們，百姓因此讚美上主的慈愛永遠長存。門徒以此為歡呼「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」表示耶穌騎驢進耶路撒冷就是詩篇一一三篇二十四節所指的「耶和華所定的日子」。他們所歡呼的是從耶和華而來的拯救者，以色列的君王已來到。

　　以色列的王者要進城，在羅馬的統治下的政治處境中是十分危險的事，法利賽人對耶穌說：「老師，責備你的門徒吧！」耶穌回答是「我告訴你們，若是這些人閉口不說，石頭也要呼叫起來。」耶穌正面的評價這些門徒的歡呼，更指出不能閉口不讚美。這提醒我們很多事件可以多角度的思想考慮，但重要的是以上帝的眼光來看事件，從上帝的眼光來看耶穌騎驢進入耶路撒冷，是上帝救贖應許的實現（亞九9,詩一一三），是聖子的順服以至人得拯救、父神得榮耀（腓二11）。

　　棕枝主日，進入聖週，默想聖子耶穌基督順服父上帝，甘願為我們的罪受苦，在受苦中使父得榮耀、人得救贖。

　　他將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，一大羣門徒因所見過的一切異能，都歡呼起來，大聲讚美上帝，說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」（路十九37,38）

　　譚溢泉（中華基督教禮賢會大埔堂）

【要聞】