中國文化中的破局精神之四：
天圓地方之說與蛇鴿之道

第 2535 期（2013 年 3 月 24 日）
◎　破局錦囊　◎　許開明

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　　清朝以前的錢幣，銅錢的樣子為何總是外圓內方的？猛然頓悟：這不就是中國辯證哲學天圓地方的圖形體現，蘊含「做事要方，做人要圓」的警世道理。今人外方內尖，難免自墮人生困局，真令人婉惜。古智者言，方圓合一，人生的至高境界也。方圓合一，是指在紛繁變化的現象中能不忘本質，在表現個性的同時不忘共性，在靜態中不忘動態，在堅持原則的同時不排除適當的靈活性，在遵守道德規範和禮儀修養的同時又能不失自己的天真和本性，此乃圓方俱備之奧祕。

　　「方」，是方方正正，涇渭分明，做人、做事有自己的主張和原則，不被人所左右。「圓」，是圓融大度，靈活變通，做人處事靈活多變，八面玲瓏，不輕易得罪人。只有方圓相濟才是為人處世的最高境界。古人說：「智欲圓而行欲方」，意思是說人的智慧要圓融無礙。一方面能夠堅守原則，以不變應萬變，另方面要有高度的靈活性，具體分析此時、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。這是從「智圓」的角度來講的。

　　主耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼羣，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」（太十16）的蛇鴿論，不也是方圓相濟：「智欲圓而行欲方」 之道嗎。靈巧像蛇是做人處世的靈活「圓通」，馴良像鴿子是不失馴良的本質，在狼羣中保持「方正」。信徒的智慧雖然應圓融，但在具體的作為上卻不能模棱兩可。也就是說，做人必須遵守一定的規矩法則，不失基督徒的見證，這就是前人的「行欲方」的含義。所以說，方是做人的脊樑。主耶穌既強調蛇的靈巧，也堅持鴿的馴良。今年適逢中國生肖屬蛇年，吾人更當掌握主耶穌蛇鴿之偉論，與我們中華天圓地方智慧之道有所配合。