藉教育方可減少歧視

第 2534 期（2013 年 3 月 17 日）
◎　教會之聲

　　「反歧視」是西方社會近二十年強調的觀念，最近英女皇也簽署《廿一世紀英聯邦大憲章》，闡明「嚴厲反對所有形式的歧視，不論是基於性別、種族、膚色、信仰、政治理念或其他原因。」

　　香港社會近年也吹起一股「反歧視」的風氣，但多數從立法的角度，認為若果通過種種針對「歧視行為」的法例，嚴打「歧視」，方可保障人權。

　　「歧視」跟「偏見」、「成見」一樣，屬人類某種劣根性。你甫進入升降機，瞥見一個衣著不太光鮮、染金髮的青年急步趨前，你會覺得他「形跡可疑」，不是立刻按關門制，就是干脆走出升降機。坦白說這份「防衛機能」乃出諸「偏見」，是不科學的，也是對該青年的侮辱，從該青年的角度，可說是你「歧視」他。

　　但「歧視」又是否必須通過立法來杜絕呢？就正如剛才那個例子，你可以立法嚴禁一個人因覺得對方「形跡可疑」而拒絕他嗎？抑或我們只可以立例保障每一個人可公平使用升降機。事實上，「歧視」正如「偏見」或「成見」，是感性的和主觀的，而且它的「出現」跟受者的主觀感覺有很大關係。同樣一個眼光、一句說話，有受者若無其事，亦有受者認為是莫大的歧視。因此，我們認為反「歧視」只可以透過教育（當然也包括自我教育），讓人們學習包容和尊重每一個跟自己不同的人。相對而言，「不公平對待」則比較客觀和具體化，因為這是一種行為而不僅是態度，某程度的立法是可以考慮的，而它亦較少產生混淆和副作用。

　　早前有一位陳姓青年，自小因罹患某種皮膚癌而全身滿佈黑色斑點，每逢走到街上便被人指指點點，這位陳先生可謂自小嚐盡「被歧視」的滋味，但他又怎樣看別人的這種態度呢？

　　陳先生說：「政府曾經有句宣傳口號：『歧視不存在，世界更可愛』，這個口號表面上看似很和諧，但對我來說，『歧視』其實指有分歧的視線而已。連視線有分歧都接受不了，這個世界會很可怕。為甚麼需要單一的視線扮和諧呢？就算是他們見識少，迫不得已把我放在眼內也好，起碼他們仍把我放在他們的眼內，無論他們怎評定我的價值，他們的歧視，確實已肯定了我的存在價值，那又何需介懷？」

　　另有一位最近考入香港中文大學的女孩子，年幼時以新移民身分來港，上英文課時一個字也聽不懂，說話又有濃濃的鄉音，部分同學投以白眼，但她沒有忿忿不平，家人亦沒有投訴學校歧視，她是透過自強不息來自我增值，結果讀書成績突飛猛進，最終考上了大學。

　　基督教倡導人人平等，上帝如日頭光照萬民，無分彼此。所以基督教反對任何形式的欺壓和不公平對待。但與此同時，基督教強調的是彼此相愛，「立法」也許可收阻嚇作用，但往往治標不治本，未必能改變人心底的偏見和傲慢。惟有透過教育，才可提升人的品格，讓人懂得從心底接納跟自己不一樣的人。同時人亦應自強不息，不亢不卑，方能堂堂正正的做人；相反若常覺得備受歧視，杯弓蛇影，以「弱勢社羣」自居，一生難免活在陰影之下而不能自拔。

【要聞】