「虛靜是神學的基本功夫,在虛靜中聆聽,讓神的道發聲。虛靜將我們引離那個太熟識的社會所為我們建構的世界,叫我們回到存在的真正基礎。」這是《聆聽:神學言說的開端》(余達心著)中的一段話。以「聆聽」為主線的這本神學著作,以清晰的思路和熱忱的筆調,邀請讀者從眼目所見的浮華,轉入聆聽隱匿的他者的聲音,進入一個由耳朵和心靈來感覺的經驗世界,那是一個放下我執、進入虛靜才能領略到的豐富。
學會聆聽,帶著敬畏的心聆聽,是智慧的開端。「任何使用語言的人都知道,在他能說話以先,他必須學習聆聽。」,而今人最大的問題是多言多語,而且自顧自說,「道」被掩蓋,人的語言成了自說自話的遊戲。
因此,虛靜的操練,是聆聽生命之道的第一步。「虛靜」,首先是「虛」,虛己,倒空自己,「吾喪我」(莊子),方可入「靜」。「倒空一己以達『無心』之境,是生命的基本操練」。
虛靜,不只是被動、靜止的狀態,也是積極、活躍的姿態,如同《雅歌》中描述的:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」(一4),虛靜中的聆聽,將人帶入深深的愛慕之中。因為「有些在我們心靈深處的東西給蘇醒過來,引起我們的注意。我們的心靈踮著腳尖—警醒和聆聽」。聆聽,也不只是用耳朵,而是用全部的身心來聆聽:「在變像山上,神的話語從籠罩的雲彩出來說:『這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他。』(太十七5)於是我們聆聽、真正聆聽。我們用思想、心、靈、骨頭、肌肉和肌腱去聆聽,我們用整個人去聆聽。」(傅士德)。
虛靜的操練,讓我們學會從自說自話的言語泡沫中沈澱下來,在靜默中得到休整、醫治,得著能力,更深地體會「八福」中第六福的應許:「清心的人有福了,因為他們必得見神」(太五8)
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