在連南三排鎮南崗村的千年古瑤寨,現存的「洪秀全傳教屋」,清楚的記載洪秀全和馮雲山是在道光二十四年(公元1844年)三月十八日經陽山白虎墟上南崗排,曾在此屋居住有數日之久(見左圖),宣傳釋上帝教,發動瑤民反清。
據香港巴色傳道會教士韓山明牧師(Rev. Theodore Hamberg)於一八五四年在香港所出版的“The Visions of Hung-Siu-Tshuen and Origin of the Kwang-si Insurrection”(“洪秀全的異象與廣西造反的緣起”,簡又文教授譯為《太平天國起義記》),有記洪秀全等人於一八四四年三月到達苗族(Miau-tsze tribes)境界,在苗區有江姓塾師接待,由於洪秀全和馮雲山不通苗語,除傳教感動江老師受洗歸信耶穌,稍留多天便離開苗區。從千年古瑤寨的排屋得見,洪秀全和馮雲山所到的並不是苗族地區,而是瑤族,有說洪秀全和馮雲山與當地人語言不通,此亦非正確。據知連南瑤族除有瑤族方言以外,大部分瑤族人與客家人多有商業活動,大多瑤族人通曉客語,而且瑤族本無文字,多以漢字書寫記錄,所以他們要聘用漢人老師教導瑤寨青年子弟,因此洪秀全在瑤寨是沒有語言的阻隔。傳教無需要有傳譯,可以用客語直接溝通。
至於洪秀全在瑤寨向瑤族人的傳教,傳道的內容雖難以稽考,特別洪秀全之信耶穌對教義的認識,不過是一八四三年之事。但洪秀全接受基督教信仰是因為閱讀過梁發所寫的《勸世良言》(見右圖),影響他的思想和人生的轉變。在一八四三年寫了一篇悔悟詩:「吾儕罪惡實滔天,幸賴耶穌代贖全,勿信邪魔遵聖誡,惟崇上帝力心田。天堂榮顯人宜慕,地獄幽沈我亦憐,及早回頭歸正果,免將方寸俗情牽。」因此,洪秀全所傳的不外是認罪悔改得救,和信耶穌得上天堂的道理。
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