一次赦罪永遠赦罪

第 2385 期（2010 年 5 月 9 日）
◎　女傳道手記　◎　丹雪

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　有同工問到，內地教會都關心些甚麼議題？相信異端的問題肯定是眾所關注。最近便聽內地一位傳道提及，有個稱為「以馬內利」的異端，吸引了不少大學院校師生。

　　所謂異端，謬誤中當然也有真的成分。該教會宣稱，耶穌基督一次赦罪永遠赦罪，這部分沒錯。接著就偏邪了，一旦信主受洗，基督把信徒將來犯的罪也一概洗乾淨了，所以參加該教會的信徒，公開同居、搞婚外情也沒關係。多麼符合人類罪性的需求！既然有上帝為荒淫、污穢、詭詐等惡行背書、買單，便大可以放縱邪情私慾為所欲為，這比不信有神、卻仍受良知譴責罪行者還要心安理得，基督變成了他們的共犯、白手套。

　　出埃及記三十二章三十至三十二節，記載摩西為拜金牛犢的百姓代求之前，先對百姓說：「你們犯了大罪，現在我要上耶和華那裡去，或者我可以為你們贖罪。」然後向耶和華懇求：「......如果你肯赦免他們的罪，那就好了；如果不肯，求你從你所寫的冊上把我塗沒吧。」Walter Kaiser, Jr.在《哭求復興》一書，論到其中的「或者」、「如果你肯」、「如果不肯」，這些無法肯定的語態時說，這「一方面鼓勵罪人認罪，另方面是謹防他們對神的恩典與赦罪太過有恃無恐。」

　　一方面，人要懊悔自己的罪行，為罪懇求神的赦免，羅馬書八章的開始說：「那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了......。」結尾：「是高天的、是深淵的，......都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」在「不被定罪」和「不能......隔絕」之間的經文，是基督和聖靈的工作，凡此讓信徒確知，自己恢復了與神的關係，不被律法所控訴。另方面，此一確信需要配合個人生命的改變，拒絕再聽肉體情慾的指揮，拒絕繼續為罪效命，拒絕「反正已經受洗拿了天堂單程證，不論我再壞，神一定會赦免、會擺平一切」此種有恃無恐的意念。

　　在教會裡濫用神的恩典，較常見的還有一種情況。正像一位姊妹所分享的，她起初因失眠厲害，用盡各種方法都無法見效。後來想起外婆曾說過，基督教是闢邪的，所以她找到教會買了聖經，不是拿來讀，是拿來闢邪用的。後來神憐憫、垂聽禱告醫治了她，她卻是得了醫治就忘了主，也不再到教會；等到又失眠了，便想起主又再回到教會。如此反反覆覆，此期間她照樣打牌，可以兩天不下牌桌。這情況持續到後來，她真正體會到自己實在得罪了神，就再也不打牌了。

　　為了害怕神的懲罰才不犯罪，和因為本於基督愛的生命、活在祂的光中而厭棄黑暗，兩者相較，前者的生命當然沒有後者來得美。但至少這樣的畏懼，還是可以救他脫離罪的傷害與神的震怒！