邊緣化基督徒


2379 期(2010 年 3 月 28 日)
◎ 時代講章 ◎ 馬志明

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  「務要傳道,無論得時不得時,總要專心」(提後四2)

  傳揚主的福音,高舉主的聖名,最能榮耀主,最得神喜悅;而屬靈的邊緣化來來去去都是這些:對使命沒信心、不順服、抗拒傳福音、排外和拒絕神的心意對外開放。昔日猶太人承繼著這「不傳」的特質,今天我們會承繼這種血脈和特質嗎?

  誰被邊緣化

  今天教會許多的基督徒已失去了初信時對傳福音的積極和熱心,信仰生活轉移視線在「優質」、「卓越」、「高雅」的價值和目標。本來諸如祈禱讀經、靈命更新、相交相愛、心智成長、敬拜讚美、家庭祭壇,嚮往柔和謙卑、平靜安穩、與主同在、全人發展等等,根本全都與傳福音沒有抵觸,相反是相輔相成的。但當我們獻上自己和付出,多經歷神的恩典,也對自己從信仰而來的價值觀、自信和自尊更加肯定,討厭更多與我們異見的人,但不都會更易於傾向順服主的心意,傳揚主福音,高舉主聖名,反而逃避福音使命和責任,設置與人更大格格不入的框架和阻隔。我們可以怎樣取得這種屬靈的平衡呢?試想,這些目標是為人自己多些,還是為神的心意多些?當離開神的心意時,我們很快便被邊緣化,教會逐漸不再屬於主了。

  

  屬靈路線

  「撒母耳說:耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」(撒上十五22-23)又「主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。」(賽二十九13)

  若然我們不能開放自己生命交給神使用,口裡說愛主,又有幾愛?對主說讚美、感謝,又有何意義?教會存在不少可躲藏在安舒區(comfort zone),高聳入雲的敬拜、溫馨的小組和團契、研習聖經奧妙、豐美聚餐、旅行遠足等等,如三位在山上得見耶穌變像的門徒一樣,感到「我們在這裡真好!」(可九5)也不自知在說甚麼,但神的心意不在於此,而是「這是我的愛子,你們要聽祂。」(可九7)

  近年,不少教會和宗派開始思想自己的發展方向和宗旨,為教會制定一些「屬靈路線」,成為教會最高的原則和行事的總歸,尤其在今天社會,千變萬化,多元而日新月異,問題漸趨複雜。而「屬靈路線」該當便是傳福音,將得救的人呈獻予主,以至榮耀歸神,教會存在的目的才不致被社會和世俗所邊緣化。

  典型邊緣化

  有人會問,有些人真的經已按著神的心意,表現高舉基督,專心以傳福音為首要重任,但效果未見理想,事工還步入式微,無疾而終,何解?首先,福音的效果不能決定一切,「務要傳道,無論得時不得時,總要專心」(提後四2),來華宣教士馬禮遜平生作工的效果,實在需要到在他後世才發現。第二、傳福音收效欠佳,亦能激發我們的鬥志,磨練信心,訓練我們不斷改進技巧。第三、還要自我反省,從中醒覺,分辨清楚傳福音是為自己還是為神,只想多取神的恩典和成功,滿足於自我的價值觀,還是歸榮予神,「傳福音」只不過是有名無實,用來自欺欺人的借口,這可算是邊緣化很典型的一種了。(全文完)


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