你伸出手來—
教會如何回應「八十後」

第 2368 期（2010 年 1 月 10 日）
◎　教會之聲　◎　吳思源

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　　甫踏入二零一零年，香港社會出現了一個矚目的新名詞：「八十後」，講的是二十世紀八十年代出生的一代。這名詞一夜之間不脛而走，是因為這群二十餘歲，原本被看扁為Internet Boom沈迷上網打機一族，對社會及政治參與了沒興趣，突然之間在古蹟保育、反對興建高鐵，以至爭取雙普選的議題上走在最前線。社會和教會一直輕忽「八十後」，現在刮目相看之餘，且要認真聆聽和反思他們的訴求及呼聲。

　　社會和教會慣常把青少年看待為一個「問題」，扣上某些標籤（例如「雙失青年」（香港）、「草莓一族」（台灣），諸如此類），視之為缺乏自覺性和積極性的一群，嗷嗷待哺等候成人世界的支援。再以教會為例，總是假設青少年只喜歡Hea（懶散），永遠不愛文字閱讀，不會思考，崇拜只鍾情於敬拜讚美，於是教會的青少年活動和營會愈來愈兒童化，教牧對青少年說話也只會講笑話搞搞gag，營會也變得美女廚房般的玩意兒。看來我們放不下心中那個結，就是以為世上只有我們—四五十歲以至五六十歲的一代，才有足夠的能力和智慧去領導社會及教會。

　　二零零七年夏天，香港中文大學社會學系教授呂大樂寫了一本小書《四代香港人》，裡面提到一個聽來令許多人不舒服的觀點。呂教授說不論在中國大陸抑或台灣，戰後第三及第四代人（相若於「七十後」及「八十後」）基本上已可接班，成為社會一股具實質影響力的力量，惟有在香港，社會政經以至文化領導權仍然牢牢握在戰後嬰兒潮（即五十歲以後）的手上。胡錦濤主席語重心長的勸戒曾特首認真看待香港社會的深層次矛盾，看來「八十後」與「五十後」之間的矛盾張力正是其一。

　　事實上「八十後」心底的怨忿和挫敗感是完全可以理解的。他們自懂事後正經歷香港回歸，特區政府一個又一個的承諾，然後又是一個一個的落空。教改失誤，甜言蜜語的說「求學不是求分數」，但公開考試的競爭卻比前更加劇烈；承諾六成高中學生有大學學位，原來大多數是令學生負債纍纍而又毫無保證的「副學士」；辛苦畢業後差不多所有工作都變為短期合約，人工少了一截，但實情卻是「肥上瘦下」，坐在領導層的一個仙都不肯少；還有一生要為地產商奴役，怎樣拼搏也敵不過高價樓和高租金，錢都流進地產商及其子女的口袋。「八十後」面對的貧富懸殊和社會不公，比殖民地時代還要厲害。

　　教會可如何回應「八十後」的訴求？早一二十年從事青少年工作的福音機構，還可以搞些甚麼「真情對話」叫官商巨賈和青少年坐下談談，鼓勵一下青少年多讀書，培養國際視野。今天「八十後」已不可能滿足於此，有云Youtube、facebook、Twitter已是他們自行國際化的平台，毋須你再苦口婆心；他們要求的是公平的對待，共同分享社會的資源，而不是把他們看作長不大的兒童。

　　舊約聖經列王紀下記載一件事蹟，以色列王耶戶在路上遇見約拿達，兩人原本互不相干，但耶戶主動的問約拿達，你願意支持我嗎，約拿達回答說願意，耶戶立刻叫他伸出手來，然後拉約拿達上車，往後一起的事奉主。今天教會也需要這份信心和胸襟，叫「八十後」的一代在教會內得到肯定和位置。

吳思源（香港華人基督教聯會出版部長）