職場驛站（下）

第 2280 期（2008 年 5 月 4 日）
◎　時代講章　◎　吳宗文

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　何西阿書二章八至十二節說：「他不知道是我給他五榖、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉巴力。因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五榖新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。如今我必在他所愛的眼前顯露他的醜態；必無人能救他脫離我的手。我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日，並他的一切大會都止息了。我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹，就是他說『這是我所愛的給我為賞賜』的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所喫。」

　　巴力，就是瑪門。常人以為豐富的物質生活是巴力所賜予，卻忘記了耶和華是賜福的神，因此他們不信靠神而倚靠巴力。現今的社會制度，金錢佔有主導地位，人很自然地追求今生和物質，甚至很多基督徒也不知道平順生活原是上主所賜，以為是命運或風水、偶像的力量令他獲得財寶。現世代中，無論是金融、政治，以至演藝界裡，事情的發展往往有很大變化，人是掌握不到的，這樣，人便希望有一種力量能讓自己掌握命運。所以，凡是不穩定的行業裡，迷信的成分便愈多。

　　迷信的世界觀證明了香港社會的紙醉金迷，到達了不肯付代價，在神面前委身、降服的地步，只追求現代的巴力、瑪門，以為這些假神能給予祝福。其實，神早在申命記八章十一至十四節作出了警告：「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你喫得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」何西阿先知不過是重覆律法的話，斥責以色列人將勞碌所得成果的榮耀歸給巴力、瑪門，或認為是靠自己的才智和能力所得。聖經給基督徒對金錢有一種釋放的看法，在職場裡工作的人必需要知道，我們只不過是神的管家。無論神託管你的是多與少，是當主人還是奴僕的角色，都是神託管給你的。人生也是如此，沒有一個人能帶一根針一根線出生，也沒有一個人能在死時帶甚麼事物離去。

　　基督徒必需在遇上困難和缺乏信心的時候，仍然要望仰神，因為得貨財的力量是祂給予人的。神有時會叫我們落在經濟困難的境地，例如負資產、栽員、失業等，我們會問：「神啊，為甚麼要放我在這試練當中？」聖經說：「……是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申八2下-3）如果沒有經歷困難，我們便會驕傲地以為得貨財的力量是自己的；如果沒經過物質短缺，我們便不會在屬靈上向神開放，以神的信實應許為糧，來幫助我們度過困境。這種屬神的豐富是惟有在逆境當中，靠著謙卑順服和信心仰望，才能得知神的信實和帶領。

三、栽種公義，收割慈愛

　　當我們在職場時，首先要做的是藉著神的話語除去貪慾，不要將工作的意義只放在糊口上，這是最低層次的工作目標，若然如此低貶自己，工作會是沈悶的、無奈的。你需要轉變觀念，工作不是為了貪小便宜，投資也不純為謀利，不要見利忘義而將賜一切福氣給我們的主忘記了。

　　何西阿書十章十一至十二節說：「以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹榖，我卻將軛加在他肥美的頸項上，我要使以法蓮拉套。猶大必耕田；雅各必耙地。你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」這段經文回看了何西阿書的歷史處境，神要管教和訓練以色列，使他們能負起神所賜真正的工作，就是開懇未耕過的硬地，以至他們正直的行為像撒下的種子，能夠在神公義審判來臨之先換取慈愛的回報。

　　今日香港人就如工作狂熱者，結果沒有了家庭生活，沒有社交生活，也沒有教會生活，特別是年輕人，忙碌之餘又不知道工作目標在哪裡。究竟工作為了甚麼？很多人上半生用生命、健康、婚姻、家庭來換取金錢，下半生卻忙於用金錢換取已消逝的生命、健康，和不可挽回的婚姻、家庭。人生就是如此矛盾。何西阿先知說要開闢荒蕪之地，這地方首先是在我們的工作之中仍未發展之處，在工作的態度上，在工作的表現上，在工作的關係上。

　　有人放棄了高薪厚職移民外國，少賺了每月八萬元港幣，但因此而避免了失去婚姻、兒女關係、健康、生活、事奉、靈性的危機。有人往國內工作開荒十多年，回到家卻發現已不是自己的家。著名靈修學者傅士德說：「工作的目的不在於累積財富和資產，而要造福人群和榮耀上帝。」工作不只是為了糊口的，也不是要去「捱」的，而是可以有更崇高的目標。以弗所書六章五至七節說：「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」

　　早些年有本流行書《人生下半場》，作者是大公司的行政主管。當兒子意外死去時，他對自己的後半生有一個新的反省，覺得前半生的累積已足夠以後的生活，後半生便要為自己人生在永恆裡積攢財寶，為神的國度、教會，為自己人生做有意義的事。如果你也想要對自己的人生有深刻反省，可以想像正出席自己的安息禮拜，聽別人怎樣評論你，聽述史的人、講道的牧師如何回憶你的一生。這樣你便會警愓，讓你有一個新的人生目標和方向。

　　其實基督徒也要生活，如果只是堅持原則，會否變成「忠忠直直，終需乞食」？詩篇三十七篇25節對基督徒作了相當好的勉勵：「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」原來基督徒不怕在信仰站在「對」的立場，堅持原則似乎會讓人失去訂單、好工，但長遠來說，神會加倍祝福超過人的所想所求。「生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？」馬太福音六章二十五節給我們很大的安慰和鼓勵。

　　我們低頭祈禱：天上的神，我們多謝你，原來生活上一切的供應都在乎你。我們願意在工作環境中榮耀見證你，求主藉你的話語，再次激發我們快跑跟隨你，我們禱告奉主名求，阿們。