從泡沫到反璞歸真

第 2267 期（2008 年 2 月 3 日）
◎　時事透析　◎　區伯平

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　　過去百多年間，聖經研究飽受「自由主義」路線衝擊，「聖經真理」被折扣得體無完膚。歐洲現代的「去基督化」現象，正是這股浪潮的深遠影響。傳統立場的教會很遲才發出一針見血的辯解，指出對手思維觀點的漏洞，是建立在連串層疊累進的假設上。

　　試想「假設A成立的話，這可能是受B影響；而假設B成立的話，這可能是受C影響；再假設C成立的話，這可能是受D影響；因此，A的出現極可能是由於D的影響。」這種「假設如此」的「學術猜測」，是一種一廂情願、自說自話的表現。但是既然是出於「權威人士」之手，就會產生「自編、自導、自演」的霸道氣勢，支配著一個年代的大氣候，人人都被捲入其中。

　　歷史上的「自由主義」釋經法已成過去。可是社會上這類「泡沫」事物卻何其多，甚至可說是生生不息。其中近年最令人觸目的，大概是「科網泡沫」和「經濟泡沫」了。本來盡量催生更多資金流通、以求促進社會建設發展，是財金界的職能。而為了達至目標，設想出創意無窮的「衍生工具」，也是無可厚非的。

　　然而所謂「衍生」，跟「自由主義釋經」那些「連串層疊累進的假設」，有差不多近似的「泡沫」性質。再加上貪婪的人性，騎上這些全新出現、不知如何駕馭的金融龐然怪獸，不闖出禍來才怪。近年雖有一次又一次的「泡沫爆破」，可是貪婪的人性仍是一次又一次的在「玩命」。

　　回到聖經研究，現在差不多已經無人還在攪「自由主義釋經」那一套了。始終能站得住腳，最穩健可靠，可以經受時代洗煉的，仍是那被視為「保守」、卻是一直腳踏實地、亦力求進步的釋經立場。這可給我們辨析「社會泡沫」的智慧！