信仰就是集體回憶

第 2211 期（2007 年 1 月 7 日）
◎　息息相關　◎　吳思源

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　　「政府清拆天星碼頭惹起爭議，被指打碎市民的集體回憶。民政事務局現正檢討保護文物建築政策，汲取今次天星事件的教訓，研究將來的新文物評級制度，把『集體回憶』加入成為評審準則之一。」

　　 《明報》20.12.2006

　　朋友傳來電郵，內容有關九龍區某大教堂正為應否拆卸重建而引發的討論；其中有支持的，認為教堂有半個世紀的歷史了，容不下未來的發展，應拆卸再建新的；也有大力反對的，認為教堂好端諯的既美觀又實用，拆了實在暴殄天物。

　　馬來西亞有一座古城叫馬六甲，最著名的勝景是有幾百年歷史的基督教堂（Christ Church），這座由最早的殖民者荷蘭人所建的紅磚教堂，只可以容納百多人，但慕名遠道而來的，每年最少有幾萬遊客。馬來西亞政府很固執於保留該國的古跡，最近馬六甲原本要興建一個旋轉塔，但因為在挖地時無意發現地底下有古城牆遺，馬來西亞政府立刻停止了旋轉塔的興建計畫，說要另覓地點興建。

　　香港人一直缺乏這種思維。香港人最重視的是「地盡其用」，盡其所能擴大土地的使用量，所以蓋樓也是屏風式高聳入雲的巨廈。教會人士有類似想法不出為奇，近年有所謂巨型教會（Mega Church），改裝大戲院也好，買地新建也好，總之一味要夠高夠宏偉，坐多些人，這才合乎經濟效益。

　　愈來愈多教會人士，傾向認為「發展」是最高的價值；相比之下，所謂「保留」是毫不進取的「愚見」。超級大教堂，像美國的水昌大教堂（Crystal Uathedral），南韓首爾的汝爾島大教堂，動輒容納幾萬人，才是十分有「效益」，而且唱起詩歌來那份雷霆萬鈞之勢，或者牧師居高臨下對著幾萬人講道時的那份派頭，也是不少人夢以求的最高榮譽。

　　一些不知好歹的人卻唱反調，高呼要保留「集體回憶」。原本基督宗教十分重視「集體回憶」，事實上它正是孕育自猶太人歷代相傳的信仰傳統。古老的摩西五經，不正是經常提及「耶和華—你的上帝領你進祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地」這個追本朔的「集體回憶」嗎？我們歷代的詩歌、禮儀、建築、藝術、禱文，不正是提醒我們是屬於一個悠長歷史的信仰群體，而不是獨來獨往或自以為是的流浪客？

　　原本信仰就是在「集體回憶」的脈絡下才變得有意義（Make Sense），只是我們太隨便把古老的棄如敝屣。我們只看見高樓巨廈，只看見自己的成就，並且輕率地叫它做「為主做大事」。