本港近年兒童性侵犯有不斷上升趨勢,整體數字由零三年的一百七十九人被判囚增至零五年的二百二十九人,當中侵犯兒童的升幅更為明顯,由零三年的三十六人增加16.6%至零四年的四十二人,再由四十二人增加45.2%至零五年的六十一人。因著網上兒童色情資訊氾濫,更多人沈溺其中,有些甚至向兒童性侵犯,尋求其個人滿足感。有研究指出,部分兒童性侵犯者放監後,會重施故技。兒童性侵犯問題,在全球受到關注,不少研究指出兒童性侵犯導致身體健康問題、社會適應不良等。
筆者感嘆的是教牧性侵犯事件,再度發生;每當有類似事件發生,華人教會總抱著「家醜不外揚」,換了教牧就息事寧人,或交由警方處理,卻沒有深入反思,提高醒覺,從而制訂適當的指引。面對不斷上升的兒童性侵犯,教會團體皆要正視事件;參考外國教會經驗,有三方面要進行的:制定守則、檢查甄別及公眾教育。
單以「教牧也是人」,或樹大有枯枝,不能長遠地對問題的解決有明確的幫助。很多時候,教會沒有向弟兄姊妹作出合宜的兩性相處之道,沒有教導,於是教會內兩性交往須有的界線也沒有,美其名是「我們是屬靈的」,卻以密切肢體關係取替了常識的判斷。
庫澤斯 (James Kouzes) 和波斯勒 (Barry Posner) 經過廣泛而深入的研究之後,於《公信力》(Credibility) 一書,確定領袖最重要的質素 : 誠實可信。教牧的誠信,乃由會眾信任而來;一旦「信譽破產」,就難以牧養會眾。庫澤斯和波斯勒看領袖的品格是首要;領導力不只涉及技能的提升,更重要的是品格的培育。
「誠實正直」(Integrity) 的英文是從數學詞彙「整數」而來,意思是完整,完全,不分割,沒有假冒或者沒有複製品。有誠信的領袖是「內外一致」,即是有之於內必形諸於外,其行為反映品格如何。失掉誠信的人,沒有資格繼續作領袖。只有正直的品格可以伸延領導力,而誠實正直必需顯露在教牧的公私生活中。牧養建基於信任;一旦會眾對教牧失了應有的信任,整體教會蒙受損失
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