先知與浪子：回歸的省思

第 2188 期（2006 年 7 月 30 日）
◎　未圓語絲　◎　梁元生

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　　回歸的憂鬱：回到原鄉的先知

　　先從先知的回歸說起。馬可福章六章一至六節的經文記載如下：

　　「耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從祂。到了安息日，祂在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚稀奇，說：這人從那裡有這些事呢？所賜給祂的是甚麼智慧？祂手所作的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各，約西，猶大，西門的長兄嗎？祂妹妹不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄祂。故此，在六章四節，耶穌就感嘆說：先知在家鄉是不受歡迎的。原來的句子是：『耶穌對他們說，大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。』然後，耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。」

　　聖經裡記載耶穌在成年之後約在三十歲左右，就出來傳道，先在加利利海沿岸地區，特別是在迦百農及附近一帶向人傳道，而且施行神跡，治病趕鬼，很快就吸引了很多的民眾。在短短的一段時日裡，祂招聚了十二門徒，帶著他們穿山過城，宣揚天國近了，你們要悔改的福音，同時施行神跡，叫死人得以復活，盲人的眼睛能再看見，跛子的腳重新得力，起來行走。遠處的人都風聞其名，來看耶穌，令祂的聲譽鵲起。可以說一個新的和具有莫大吸引力的宗教運動，在耶穌和他的門徒帶領之下，正在興起。就在這個時候，耶穌抽身回到自己的家鄉拿撒勒，可能是探望家人，也可能是要向家鄉的族人和鄉人傳道。這是馬可福音六章所說耶穌回鄉的背景。然而，在耶穌回到家鄉之後，祂卻受到了鄉人的冷待，並且加以批評和揶揄。

　　我們注意第六章四節耶穌的話「大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。」這句話究竟是甚麼意思？誰是先知？哪裡是原鄉？為甚麼先知回到本鄉本族和本家會不受歡迎和不受尊敬？

　　當然，耶穌這裡說的「先知」，是自況。但祂說「大凡先知」，意即先知不只祂自己一人，還包括許多擁有「先知」身分的人。誰是「先知」，誰人擁有先知的身分？這是我們讀這段經文時第一個要注意和要自問的問題。這個身分從哪個地方表達出來？是行異能嗎？是在會堂裡講道教訓人嗎？還是跟在他身後有擁簇的追隨者？對於耶穌拿撒勒家鄉的人來說，這些事他們都看過，但都不夠理據去說服他們耶穌是值得他們尊敬的先知。因此，他們不但不歡迎祂，也不尊敬祂，反倒揶揄祂，和刻薄地批評祂，說：「這不是那木匠嗎？這不是馬利亞的兒子嗎？這不是雅各，約西，猶大和西門的長兄嗎？祂的妹妹不是在我們這裡嗎？」

　　為甚麼會有這樣的情形發生？為甚麼先知回歸原鄉會受到鄙視和批評？

　　我只提一個原因：那就是由於「熟悉」。原鄉人對於耶穌的自以為的「熟悉」。（四之二）