在西方教會,一月六日就是「主顯節」(Epiphany)。西方教會以這日去記念東方的哲人向嬰孩耶穌獻上禮物,代表原先不認識神的外邦人承認耶穌為王,並向世界揭露耶穌為救主。東正教會卻以這「主顯節」作為他們的「聖誕節」。細想之下,可以發覺他們這安排,有一種特殊的信仰含意。對東正教會而言,真正的「聖誕」,不單單在乎主基督的降生,更在乎信徒主動地讓主基督降生在自己的生命中。對他們而言,當信徒像東方的哲人般,向基督獻上禮物,承認耶穌為王,並向他人宣稱耶穌為救主時,他們才算是慶祝聖誕節,才算是真正進入聖誕節中。
相比之下,西方教會強調客觀的事實,東正教會卻強調事實對生命的轉化效果。有如人面對一顆又香又甜的朱古力,西方教會好像傾向於分析其又香又甜的成分;而東正教會卻將朱古力放入口中,在生命中體驗其香與甜。對東正教會而言,真正的聖誕節,發生在主耶穌於信徒生命上被彰顯出來之時。
現代人習慣講求「自我實現」。心理學家馬斯洛(Maslow)指出,人有不同層次的心理渴求。最高層次的心理渴求是「自我實現」。很少人去追問,這個要實現的自我,到底是一個怎麼樣的自我呢?是資本主義下的追求瘋狂消費的自我嗎?是人作為動物的獸性自我嗎?抑或像東正教徒所重視的,將生命的主權交給基督的自我嗎?,若要認識生命的話,就是要實現在我們裡面的基督了。
天主教有一個修會:耶穌會(The Jesuit Order),其靈修的座右銘是:「愈顯主榮」(To the greater glory of God)。我很喜歡這個座右銘,很能凸出基督徒生命的特質。基督徒,的一生不是凸顯自己的自我,而是要凸顯在生命中的主耶穌。面對主耶穌,施洗約翰說:「他必興旺,我必衰微。」就是這個意思。
在「主顯節」期間,我們要問自己一個重要問題:我們一生要實現甚麼?或者說是作為一個基督徒,我們要如何處理我們生命中的基督?就是要讓主綻放出來,不可將我們的自我壓抑著祂,使祂萎縮。
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