應～從閒暇開始

第 2160 期（2006 年 1 月 15 日）
◎　交流點　◎　龔立人（香港中文大學崇基學院副教授）

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　　林語堂先生說，「人類的生活太複雜了，只是一個供養自己的問題，已經要費去我們十分之九以上的活動力。」科技進步並沒有從預期中讓人可以有更多自由空間，反而使人比昔日更忙，更奔波。弔詭的是，有更多人因科技進步而失去工作。因此，只單寄望有更好的科技和更人性的社會制度不必然帶來美好生活，反而培育一顆閒暇靈性顯得更重要。閒暇靈性的重要，不只在於它強化個人的免疫力或抵抗力，更在於「文化的存在倚賴閒暇」。

　　林語堂先生引用十八世紀中國作家舒白香說，「閒暇的體驗在於時間之不被利用」。只有如此，生命才會謄出空隙，讓我們感受生命的興趣。他舉例說：

　　「原先我看不出紐約市中摩天大樓的美點，後來到了芝加哥，才覺得只要在摩天大樓的前邊有相當的地面，而四周又有半里多的空地，就可以成為莊嚴美麗的。芝加哥在這方面比較幸運，空地較紐約曼漢旦市區多一些。如果那些大建築物間的距離比較寬闊，則在遠處看起來，就似乎沒有甚麼東西阻礙了視線。這樣比較起來，我們的生活太狹仄了，使我們對於精神生活的美點，不能得到一個自由的視野。我們精神上的屋前空地太缺少了。」

　　閒暇關乎時間的自由，但不止於此。只有創造空間的自由才是閒暇的自由。創造空間不是為要有更大的地方安置更多的東西，而是讓生命可以有呼吸，有視野，有想像。閒暇需要自由的時間，但閒暇不純是一個時間觀念（如下班時間或假期），因為自由時間沒有必然帶來空間。如舒白香理解，閒暇是自由地而不為其他目的的生活或活動。當人可以擺脫「時鐘時間」（工商業社會對時間的觀念）的生活形態時，人才可以開拓心靈空間，讓生命自由地成長。

　　閒暇不是娛樂、消遣或自由時間等等，而是關乎對自我的培育。閒暇將人從平日機械式的思想和生活解放出來，讓人有一個更闊的心靈參與社會，並培育一顆勝過生活世界中的功利主義與成就主導的心靈。雖然這顆心靈屬於個人，但實際上，社會何嘗不需要這顆心靈，以致社會可以稍為停下來，自我檢視，而不是被功利和效率價值所驅動。