我有權主張妻子的身子嗎？

第 2049 期（2003 年 11 月 30 日）
◎　大丈夫作風　◎　區祥江

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　　讀保羅有關夫婦的教訓，我們切記不要只讀上半部分而忽略下半部分的要求。例如談到順服，不單妻子要順服丈夫，丈夫也要以基督捨己的愛去愛妻子，那些要求是「互相」的，不是單方面的。

　　哥林多前書七章談及夫妻性的生活時，保羅也是要夫婦看到自己的本分。「丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。」梁家麟博士在他的哥林多前書註釋中說得好，「性關係是夫妻的合宜之分就是說應付的賬，應盡的義務。保羅說的不是權利：因為你是我的妻子，所以我應該。」這是不少基督徒丈夫將權利與義務顛倒了，只曉得要求太太在性方面滿足自己，原來性關係不是以自我為中心的，而是盡量滿足對方性需要的義務，這態度上的改變，能大大改善我們與妻子的閨房生活。

　　接著一句更需要小心理解：「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫。」丈夫可能會沾沾自喜，這裡不是明明的說，妻子的身子是我們的權柄嗎？雖不說是滿足性慾的工具。至少丈夫要求與太太行房，太太是不應拒絕自己。但下半節經文將我們喝停：「丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」梁家麟在此，說得叫人拍案叫絕，不得不引述如下：「二人成為一體以後，每個人便從此不再擁有自己生命的絕對主權，不能我行我素，放任不羈，自行決定生活的路向了；他必須向另一方，就是那位同樣對他有發言權的負責。在性關係方面，丈夫不應再抱有大男人主義的思想，視性為自己的權利、自己的義務。性於此成為彼此委身服侍的一種表達方式。」

　　讓我們認真履行保羅的教訓，夫妻不可彼此虧負，免得撒但趁著我們情不自禁，引誘我們。同時，這也是相互的責任，我們若在性方面虧負妻子，便將妻子放在試探和引誘之下。

　　性是上帝賜予夫婦表達愛最徹底，最深入的途徑，我們作丈夫的，要以愛為最終的目標，而不是性慾的滿足。