同性婚姻與同志運動系列（八）不許同性戀者結婚是否不公平？

第 2044 期（2003 年 10 月 26 日）
◎　真情真性　◎　關啟文

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　　有同性戀人士指出異性戀者可以結婚，同性戀者卻不可以（也因此沒有婚姻制度賦予的福利），這種差別對待就是不公平、不公義。

　　公平不等於甚麼都一律看待

　　以上的論證有很多問題。我們可以反問：你們很多時都說道德是相對、事物是沒本質的，為何現在又假設「公平」是有本質的，且是客觀價值呢？以上對公平的理解其實是膚淺的，不是甚麼事物都一律看待就是公平。例如一律給學生同一個分數（無論他表現如何）不是公平，反而是不公平。對有相同價值的事物作出同等的評價，又因應事物的不同質素作出相應的不同評價，才是公平。

　　同性戀不等同異性戀

　　同性戀生活方式是不健康的：特別是男同性戀者多傾向濫交，他們的性伴侶數目多不勝數。近期一項調查顯示，在一百五十六對同性伴侶中，只有七對是完全對對方忠誠的（他們在一起都少於五年）。他們當中大部分人都不認同忠誠的理念，且認為一夫一妻制是有壓迫性的。此外，同性戀者的性交方式很易感染多種性病、肛門癌和直腸癌等疾病。

　　這有雙重意義。第一，同性戀生活方式是不健康的，社會沒有理由提倡這種生活方式，但同性婚姻法正正是對同性戀的肯定和提倡。第二，支持同性婚姻者假設了同性戀與異性戀有同等價值。但事實上前者比後者在健全性和穩定性方面都大為遜色，那就是說並不應一律看待兩種生活方式。

　　以上的論點建基於很多資料，請參考：

　　Dailey, Timothy J. 2003. Dark Obsession: The Tragedy & Threat of the Homosexual Lifestyle. Nashville, Tennessee: Broadman & Holman.

　　Marco, Anton N. Gay 浢arriage www.leaderu.com/jhs/marco.html

　　潘國森著，《解析同性戀：反常現象報告》。香港：次文化堂。2000。

　　關啟文著，《是非、曲直：對人權、同性戀的倫理反思》。香港：宣道。2000