埃田園在中國有圖為證

第 1945 期（2001 年 12 月 2 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　謝纘泰在一九一四年十一月一日撰寫了《世界元始總綱中國黃種來源》一書，力證新疆就是人類發祥的地方。有謂新疆的荅里木河，是分四支流，由東而下流入羅泊湖。而在荅里木河所經之地，盛產黃金、碧玉和寶玉，又說在四支河的水域，盡都是五色的玉石子。在荅里木河左右兩側的天山和崑崙山，亦是盛產五色的彩石。此外更提及有許多探險家到新疆探路，發現新疆有許多古城遺蹟，掘出很古的文字，至今尚無人可以考證，說明新疆是人類搖籃的地方。因此謝纘泰很清楚的新疆就是「埃田園」的存在。

　　謝纘泰所說的「埃田園」就是今日聖經所譯的「伊甸園」，按當年謝纘泰所說的「埃田園」，可以說是Eden的讀音，是其時中文聖經的譯詞。說到挪亞在洪水過後，有許多泥土從天山沖下來，以致影響甘肅、陝西、山西有黃土高原的形成。按聖經創世記第八章提及洪水過後，方舟是停在亞拉臘山上。這個亞拉臘山是天山無疑，絕非西方聖經專家所指亞洲的亞美尼亞。聖經所說的挪亞就是中國女媧氏。

　　在中國傳說有謂「女媧鍊石補青天」，謝纘泰的解釋，就是說挪亞在洪水過後，曾鑿石補天山一個地方。此因天山有水災為患，所以要鑿石開通水道，以便治水。有謂挪亞生閃、含、雅弗，好顯然中國人就是閃的後代，並繪製一幅「埃田園」的地圖，說明中國就是新疆就是世界的中心（見圖）。

　　謝纘泰的推論中，體會到中國的文化是與其他文化不同，就以中國龍和鳳的來源，都有別於其他文化；而中國亭臺樓閣；書法字畫，都是難以在其他地方作文化的比較。他認為中國文化是一種獨特的文化，凡是教化和文化，都是有一種文化的獨立性，特別說到上古的中國人，無論夏、商。、周各和代都是敬拜上帝的。即使是中國的孔子，他是極之敬天、敬上帝，因此中國古代是一個上帝教，亦即是與以色列到信奉的上帝相同，說明中國是一個有神的民族，我們都是閃的後裔。謝纘泰出書以後，甚得李提摩太的讚賞，認為這本書，是值得推介的。