貧富兩極化：教會的挑戰與回應

第 1943 期（2001 年 11 月 18 日）
◎　教會之聲　◎　葉菁華

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　　香港的貧富兩極化已達危機程度。統計處今年人口普查結果顯示，反映收入分配不平等的堅尼系數再創歷史新高，升至零點五二五，遠超聯合國所訂零點四的安全水平。現時，收入最高一成住戶賺取全港住戶總收入的四成一，收入最低一成住戶則只賺得全港總收入不足百分之一，兩者相差達四十五倍，較九六年的三十八倍明顯惡化！中產階層亦有貧富兩極分化的趨勢。雖然官員相信高薪人士收入增長拉闊了貧富差距，但亦承認最低收入兩成住戶確實減少了收入。事實上，在九十年代的十年間，最低收入一成住戶的實質月入已下跌近三成。這些冰冷的數字背後，更隱藏著失業、開工不足、精神壓力、家庭問題、孤立、歧視、絕望.........。

　　不少堂會及機構以各種方式幫助貧困的教友和市民。然而，貧窮和貧富懸殊尚未成為香港教會普遍關注的問題。前陣子，香港教會積極反對賭波合法化，以社會運動的方式向政府施壓。雖然聖經談論扶貧遠遠多於談及反賭，香港教會卻還未有如反賭波那樣積極地、熱心地回應貧窮問題。其實，貧窮不只是經濟問題，也是倫理問題、屬靈問題。律法書多處要求保障和幫助窮人；先知書多處譴責對窮人的欺壓；福音書指出服侍各類窮困人士就是服侍人子（太二十五31-36），而耶穌的使命包括傳福音給窮人（路四16-21）。也許基督徒跟其他人一樣感到無奈，但我們因著信仰，仍應積極地以各種策略回應貧窮和貧富兩極化。

一、 檢討資源運用：耶穌把生命豁出去，服侍他人，彰顯天國。經濟不景下，一些教會變得更內向，未有具體回應時局，與貧苦大眾同舟共濟。有些教會仍願意花錢在聯誼、慶典、添置器材等方面，但在扶貧方面卻顯得斤斤計較。教會宜檢討資源分配，重整事工優次，更積極進取地運用和籌募慈惠奉獻（而不是缺乏信心地量入為出），以服侍更多窮人，以具體行動見證天國福音。

二、 信徒彼此分享：牧者、長執、導師等可鼓勵和引導弟兄姊妹組合起來，機動地（而非制度化地）關懷和幫助他們所認識的、生活有困難的肢體，包括提供金錢援助、協助照顧子女等。在提倡個人主義和交易原則的香港社會，教會更應強調彼此分享和恩典原則：有餘的要明白財富是恩典，他們只是管家，要與他人分享；窮乏的要學習接受恩惠，因為上帝家裡的人應互相補足。

三、 發展社區經濟：教會可提供各種資源，特別是具各種經驗或專業的人手，以及社區關係網絡，結合教會的社會服務單位，協助較貧窮社區或社群發展互助式微型經濟（例如組織貧困人士成立合作社、提供互助託兒服務、協助照顧長者等）。特首施政報告提及的「社區投資共享基金」，正為加強社區互助而設，教會可積極善用。

四、 履行先知言責：盼望天國降臨的教會，不可完全認同任何制度或主義；特別是全球資本主義的發展助長貧富兩極化，教會更應密切監察，並批判不公義的情況（如部分銀行歧視弱勢存戶、一些跨國企業在港賺取龐大利潤卻只繳納不成比例的稅款）。同時，教會亦應捍衛真理，揭露和質疑欺壓窮人、助長貧富兩極化的虛謊論述（如聲稱貧窮皆因懶惰、貧富懸殊無可避免、經濟發展必會惠及窮人等）。