不過,很多時,由於人心有很多雜念,故未能完全明白神的旨意。所以很多時,人要看神是否有施行醫治的結果,才可以完全肯定先存的信心,是否從神而來的。莉安想,神賜人病得醫治的信心,可以說是神向人表達自己願意施行醫治的前奏。至於他用甚麼方法醫治,用自然抑或超自然的方法施行醫治,那也是全憑祂自己的意願而行的。
但為甚麼神有時願意施行醫治,而有時卻不願意呢?莉安想,那是因為,疾病得醫治並不是能賜人平安喜樂和叫神得榮耀的唯一方法。有時,有病的人得不到醫治,反而叫他們更能反思生命真正的意義,與主建立親密關係,得著平安和喜樂,叫神得著更大的榮耀。而當我們看到不少殘障的弟兄姊妹,以他們的生命來見證主的大能和愛時,我們便深深感受到主耶穌真正為平安喜樂之源,而歸榮耀與神。
在現實中,的確有無數的病人只有在接受了生命的疾病、痛苦和死亡的事實時,才開始找到神和平安,與及關乎他們生命的意義。
既然神施行醫治與否和施行醫治的方法,全取決於祂自己的意願,究竟,我們在為別人或自己的病求醫治時,對病是否得醫治的影響性有多大呢?
莉安想,作神兒女其中的可貴之處,就在人能透過禱告祈求,參與神的工作和計畫。若信徒對神沒有相信的心,或不願意參與求主醫治的事,在神的計畫裡便可能不會有病得醫治的結果。這不是說神的作為受到人的行動所限制,而是在祂所喜悅和訂立的法則中,祂願人能在祂永恆的計畫裡佔重要的角色,參與塑造祂計畫的工作。
「在神看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更」(詩九十4)。在神並沒有時間上的限制,祂預定自己的計畫時,是本於祂的預知,在預知歷世信徒憑著信心向祂的祈求時,祂便將答允祈求的結果包括在祂的計畫中。所以在祂的計畫也有信徒心意的一部分。
由此看來,神的計畫是神和人互動所產生而有的「作品」。在這共同創作中,有些部分是屬於神不變的永旨,有些部分則屬信徒的意願。信徒若願意親近神,行祂喜悅的事,為事情恆切禱告,便好比在這神人共創造的「作品」上畫上精彩的一筆,並在過程中享受平安和喜樂。若信徒不親近神,不做合神心意的事,犯罪作惡,就好比在這「作品」上塗鴉。這樣,神便只有本著祂的預知和智慧,在預知給人塗鴉處先進行了補筆,使祂的計畫最終仍能保持完美。
在聖經中,多處表達出禱告能改變事情的真理,莉安在生活中也能處處經歷到這真理的可信性。莉安想,自己以後也要積極地「為病得醫治的事而祈求,以掌握每一個能與神同工,參與塑造永恆計畫的機會。
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