「扮演上帝？基因決定論與人的自由」

第 1886 期（2000 年 10 月 15 日）
◎　文林　◎　夏河

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　據彼得施教授指出，美國有一些名為「基因捕捉者」的科學家，認為人身體裡的種種疾病是由某種基因所引致，因此只要找出該種基因將其功能關閉，便可使人幸免於該病。更有人相信甚至個人的性取向、行為、性格等，都受着基因的影響，若能進行基因改造的話，則可令人產生改變。但神學界卻對這種基因決定論提出質疑，認為如該理論成立，人便成了被基因操控的木偶，失去了選擇和控制自己未來的自由。而且人若要進行這般違反自然的事，必會引致自然災害的發生。更重要的是，人在企圖扮演上帝的角色，是不能夠接受的。彼得施教授則強調，決定我們成為怎樣的一個人，基因只是其中一項因素，另外環境和個人本身也起着重要的作用。

　　繼綿羊桃莉後，複製人的出現可說是指日可待。彼得施教授表示，這引起了普遍教會的關注，擔心人類會自創生命，影響人神之間的關係。但他認為除此之外，值得關注的更是複製技術會否成為商業工具，使生產出來的嬰兒淪為商品，喪失作為人的尊嚴。而且品質控制也是一個問題，如研究或複製過程中產生有缺陷的人，可怎樣處理？

　　衛生署醫學遺傳服務中心主任林德深醫生，則從科學和醫學的角度出發，對基因科技作出回應。表示身為醫生，最重要是以不傷害病人，並能醫治病人為原則。基因改造或複製等技術，在某程度上的確能為不少病患者帶來喜訊，因此有其存在的價值。而科學家在科學領域中有其不斷深入探索的使命，加上複製技術並不是整個基因科學研究的最終目的，社會應給予其發展的空間。浸會大學宗哲系副教授江丕盛則表示擔心因人類天性的自私，使基因改造或複製技術被錯誤使用，帶來無窮的災害。而且對社會如今只能坐以待斃地等待問題出現的一天，感到不安。

　　彼得施教授最後指出，教會對基因改造、複製等科技應持開放的態度，無論同意與否，都應該建立在理性的理據上，不要盲目反對。