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/ xiv / 香港教會人物傳第二冊稱「海外靈根自植」。5進而分赴東南亞、澳紐、北美以至世界各地宣教，與海內外華人教牧信徒，共同宣教僑胞。華人教會遂於戰後遍佈世界各地，此香港華人教會具有福音使命之所由致者。從而促成華人教會遍佈世界各地而得具「全球化」之特色。6華人教會遍佈世界此一基督教史之重大轉變，皆因歐美傳教士來港、來華傳教而起。故本書之編寫，即以來港歐美傳教士作為首章。就歐美基督教傳教士來港開基，起自五宗七大公會（差會），此即（1）浸信宗之美國浸信差會叔未士、何顯理夫婦；（2）公理宗之倫敦傳道會理雅各、美國美部會禆治文及喜嘉理；（3）聖公宗之英國聖公會施美夫；（4）循道宗之英國循道公會俾士；（5）信義宗則由郭士立始邀巴色會韓山明、黎力基；巴冕會葉納清、柯士德及巴陵會那文等來港宣教。其中巴陵會於一次世界大戰（1914-1918）時結束在港事工，故共為七大公會。七大公會在港創設宗派教會，為本港開埠以來基督教的主體，其初皆集中於中上環。7此外，尚需一提者，為1842年澳門馬禮遜紀念學校校長、原屬美部會之鮑留雲，將該校遷至香港灣仔摩利臣山。以其教育理念，培訓出容閎、黃寬、黃勝三位有別於傳統的「雙語精英」信徒，三人為最早留學英、美者，回國後推介西學新知，5 劉瑞滔：〈港九華人基督教會五十年漫憶〉，《基督教週報》，386期（1972年1月16日），第三版。6 華人教牧、信徒宣教海外，促成華人教會出現全球化現象，可參彭佩詩：〈華人宣教先鋒號：中華國外佈道團〉，《環球華人宣教學期刊》，3卷1期（2005），頁1-14；劉粵聲編：《美洲華僑教會》（三藩市：全美華僑基督教華僑大會，1933）頁1-3，102-115；Yang Fenggang ( 楊鳳崗 ), Chinese Christians in America: Conversion, Assimilation, and Adhesive Identities (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1999), 5-9, 80-94；馬蓋文 :〈從世界教會發展看教會增長〉，《世界華人教會增長研討會彙報》（香港：世界華人福音事工聯絡中心，1981），頁46-55；李金強、黃彩蓮：《基督教明燈》，頁41-53、319-310。7 歐美五宗七大公會之開基，參劉粵聲：《香港基督教會史》（1941）（香港：香港浸信教會，重刊，1996），頁1-27；又參劉紹麟：《香港華人教會之開基》（香港：中國神學研究院，2003）一書。香港教會人物傳第二冊