第3247 期(2026 年 11 月 15 日)
◎ 要聞


香港華人基督教聯會舉辦「第32屆培靈奮興大會」已於11月7日晚上圓滿結束,中國基督教播道會監督郭文池牧師以「一面鏡子─從雅各書看今天香港教會」為題,於第二至第七晚培靈會上,繼續從雅各書描繪的寫照,解構上帝予現今信徒及教會羣體的忠告。
第二晚分題為「鏡子中的敬虔」(雅一19-27),郭牧師提及整段內容核心聚焦「神的道」。從十九節起,經文闡述敬虔的表現,並重申敬虔表現必然建立於真道之上。雅各揭示當時會眾的屬靈問題,籲眾人「快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒」,並提出解決方法,包括脫去污穢和邪惡,存溫柔的心領受所栽種的道;可見神的道應能影響人的生命與脾性。因此,他坦言,教會不應只說多數人渴望聆聽的話,講壇必須發揮「神對人生命說話」之重要作用,以致信徒悔改、得盼望。惟聽道而不行道,猶如照鏡後忘卻本相,只為找得他人肯定。對現今社會而言,「真敬虔」並非自以為義的行為,而是指向「愛真道、行真道」的實踐,他提醒眾教會及神學院,當以此檢視和重新定位。
第三晚分題為「華衣下的敬拜」(雅二1-26),教導信徒不可按外貌偏待人。郭牧師不諱言,以外貌偏待人,為屬靈領袖不自覺常犯之過;作者並非以假設,而是描述當時羅馬教會真實的常態。經文明言若按外貌待人,便是違犯愛人如己之律法,而犯一條律法的,也等同犯了眾條;至於信心和善行,若信心未有影響其心情與行為,信心便是死的。他遂解說,雅各所強調有行為的信心,並非與保羅的因信稱義對立,保羅指的是得救的方式,雅各指的卻是得救後如何活出信心,讓生命被神修剪,並結出好果子,「好行為是得救的必然結果,而非得救條件」。其後,由陳淑娟牧師分享見證,她於疫情期間籌畫推動多間教會走進社區,以愛心連繫支援網絡,共享資源,促成多場屬靈運動,讓教會與社區成為真實的同行者。
第四晚分題為「心房中的惡物」(雅三1-18),郭牧師開宗明義指,整卷雅各書談及許多關於舌頭和言語的問題。第三章特別提到,細小的舌頭往往能造成巨大破壞,一句話便能帶來深遠後果,就像最小的火能點燃最大的樹林,摧毀整個人生。他勉勵與會者追求從上帝而來的真智慧——以清潔的心,具備和平、溫良柔順、滿有憐憫的特質,說出和睦及造就人的話。他又提醒信徒要尊重牧者與領袖,因聖經強調要說造就人的話,即使面對分歧,亦應持守溫柔,不以貶低他人的方式表達真相。最後他籲會眾,若曾受言語上的傷害,應學習靠主恩典得着醫治;若曾以言語傷害他人,則應真誠道歉,尋求和好。
第五晚分題為「雲霧下的張狂」(雅四1-17)。經文起首明言教會不乏內在鬥爭,而鬥爭源於私慾,包含內心的貪戀或嫉妒,是與生俱來的自我;其次,與世俗為友,迎合世界的準則,也就是與神為敵的行為。反之,謙卑願作眾人之僕的,才是真正屬靈的智慧。對於如何具體落實神所喜悅的人生,他引述美國《時代》雜誌一項研究顯示,年輕人崩塌並非因為不開心,而是未能找到意義和價值;正如信徒若看不見信仰與其人生、與教會之間的關係,也就容易離開教會。因此,他籲與會者以謙卑態度,學效按神的心意規畫生活,一生以神為首。
第六晚分題為「農夫般的忍耐」(雅五1-12),郭牧師形容,經文回應新約登山寶訓,為信徒及教會提供具體的生活指南,過倚靠神的敬虔生活。雅各以當時百姓居住條件為例,指出一切地上的土產、財物均會毀壞,又斥責為富不仁之人,以此警戒信徒當適切運用財富,放下以自身需要為中心的生活。他續言,經文同時勉勵正面對不公的信徒羣體,公義的審判終將到來,故需以農夫般的忍耐,在苦痛中等候神的秋雨和春雨。他特別提醒現今教會,當為年輕人樹立更多屬靈生命的好榜樣,恰如十二節提及「是就說是,不是就說不是」,在平日也應作誠信的人,站穩信徒應有的立場,拒絕成為不義的部分,方為抗衡不公義的最佳回應。
第七晚分題為「病榻中的禱告」(雅五13-20),郭牧師概括,末章與第一章正以首尾呼應方式,強調受苦中的禱告。此外,雅各又提出另外兩個平行處境的論述,包括喜樂時要歌頌;患病時要請教會的長老抹油禱告。郭牧師直言,經文佔較多篇幅談及「有病」的人,他遂闡析,此處重點非考究原意屬身體或心靈問題,而是指向身心靈軟弱之人均需倚賴禱告幫助,並延伸論及信心的禱告。罪與病並非必然相關,當謹慎不要妄求,需按神心意求祂喜悅的事;而認罪又不止於個人,羣體亦肩負彼此認罪、互相代求的屬靈責任。總的而言,禱告為敬虔生活之核心,他勉勵會眾立志作禱告的人,同心建立禱告的教會。
本屆培靈奮興大會七晚合共2,775人次出席,觀看直播為31,386人次,現場奉獻總額約為港幣17萬元。講道錄影可於聯會網站(www.hkcccu.org.hk)重溫。下屆培靈奮興大會將於2027年11月1至7日,一連七晚假尖沙嘴浸信會舉行,講員為聖言資源中心會長、香港建道神學院教牧學博士班客座教授賴若瀚牧師。



































