林孟平與少年行

　　在本欄的口述歷史訪問中，曾綺年校長和何玉芬校長曾討論輔導工作的重要性。輔導的理念與實踐跟基督教教育的核心精神高度契合。本文將借林孟平教授的一些生涯片段，呈現「學校輔導」（School Guidance and Counselling）在香港發展歷程中的重要里程碑，並彰顯基督教教育的精神。

《少年行》

　　國仕、若蘭、樺樺、John⋯⋯是林孟平筆下故事的少年主角，由於不同原因，如容貌焦慮、人際關係或家庭張力等，正面對成長中種種困惑。與少年同行──林老師願與少年分憂解惑。1986年，林孟平懷抱這份良師善牧的溫柔，寫成這本96頁的《少年行》，對象是少年讀者。此書語調真摰，叫人和暖舒暢，如沐春風；用意是使「快樂的少年朋友生活得更加充實、豐富，成長得更美好；也為了協助不快樂的少年朋友除去生活中的障礙，邁向成長。」（註1）這正是牧者的心腸，也是輔導的使命。

　　同年，她出版《輔導與心理治療》，是一本典型的大學用書，對象是有志於輔導心理學的讀者。40年來，該書重印近20次，成為兩岸三地首部以流暢中文，系統地梳理西方主流心理治療學派的經典教科書。

　　追本溯源，她對輔導心理學的熱誠，與她過去作為基督教學校老師以及在基督教機構的工作，密切相關。

林孟平的教育路

　　林孟平畢業於香港傳統名校，之後入讀柏立基教育學院。1963年，她完成師訓，並選擇走進基層，入職觀塘循道學校。這是一所「天台小學」，位於「雞寮」23座（即：翠屏邨），學生來自徙置大廈的家庭。這些家庭資源匱乏，學生成長挑戰重重。循道教會盡心服務社區，置身於其中的老師，也分享着同一份的使命感。

　　值得注意的是，1960年中期，香港大學教育學系講師李陳瓊芬（聖公會會友）進行一項取樣超過千名小學生的實證研究，首度揭示學業挫敗與智力無關，而是深受家庭與體制環境制約；從而向政府證明，嚴苛的行為訓導絕對不是萬應靈藥。（註2）這促使輔導工作在本地教育界漸漸萌芽。

　　林孟平與當時許多全職老師一樣，積極上進，在課餘努力進修，並於1969年在浸會學院中文系畢業，更以優異的成績獲得赴美留學的獎學金。1970 至 1972 年間，她在紐約的瓦格納學院（Wagner College）攻讀教育碩士課程。該學院在教育與輔導領域，享有良好聲譽。學成歸來，她於聖公會李求恩紀念中學任教；學以致用，她擔起校內的學生輔導工作。課餘時間，她在信義宗神學院兼教輔導心理學的課程。

　　兩年後，她再次遠赴美國，前往伊利諾大學厄巴納‧香檳分校（University of Illinois Urbana-Champaign），攻讀輔導心理學博士學位。從指導她博士論文的導師背景可見，她接受了多元的學術訓練，包括：Harold A. Moses （學校學生人事工作之人本化）、Helen S. Farmer （生涯發展與成就動機）、M. Jean Phillips （助人者心理健康標準）、Kenneth J. Travers（國際教育成就評鑑）；更為關鍵的是，輔導心理學大師C. H. Patterson（當事人中心療法）啟發她對輔導有嶄新的理解。

　　美國學成回港後，她先後擔任香港青年協會輔導心理學家及突破輔導中心總監。

突破輔導中心

　　2000年1月16日的《基督教週報》登刊了蔡元雲醫生的訪問，他從信仰的角度總結應對青少年問題的方針：「要告訴他們，神很愛他們，而且是一種無條件的愛。我相信一個人能活得有意義，是因為他感受到被愛，而且他也能去愛別人。」以青年人為服務對象，「突破」初期發展的三個主要事工就是文字、影音和輔導。林孟平就是其中一名領航員，主理輔導中心。當時，香港推行普及教育政策，青少年徘徊於學業與就業之間，涉及的不單是個人因素、社經與家庭問題，更是對人生的疑惑與焦慮。輔導中心成立，處理大量公立與資助中學無力消化的邊緣個案。「突破」演繹了靈性關懷與心理輔導的融通，向教會學校昭示：心靈關顧絕非單向度的說教，而是多向度的與青年同行。

靈性、信仰、輔導

　　1982年，她成為中文大學教育學院的講師，及後續榮升教授、系主任、院研究主任等要職。多年來，她講授與輔導相關的學科，桃李滿門。她透徹認識教育與心理輔導，其最重要的目標在於全人健康和全人成長。就「學校輔導」，她強調靈性向度：

很多輔導教育家相信靈性和信仰是輔導過程中的重要成分，但奇怪的是，在輔導員培訓過程中往往對此全無提及。而在實踐工作上，靈性和信仰亦通常是受導者困惑和需要幫助的關鍵課題。倘若我們再從整全的角度來看學生時，這重點實在不容輕忽。在學生成長中，他有需要在精神和靈性上得到適當的關注和協助，以致可以慢慢摸索和發展一套健康的價值觀和人生觀，作為生活的依據⋯⋯

透過輔導，促進學生靈性發展和探索信仰，不單是宗教性質的。事實上，青少年在尋找自我過程中的種種課題，如「我是誰？」、「人生意義是甚麼？」等，高效能的輔導員，會在專注聆聽中察覺他們這些內心深處的渴求，並作出回應和處理。

　　她以美國心理輔導協會為例，指出該會的核心哲學是推動「身心靈整合」。這成為「學校輔導」的發展重點：

學校輔導要達致高效能，很視乎參與輔導的同工的人性觀，和對人的基本看法和認識⋯⋯在學校中，輔導計畫的設計，很在乎我們如何看我們的學生。長久以來，不少人盡心竭力在推動學校輔導，但成效卻不成比例。箇中原因固然很多，但我要指出的是：一直以來，學校輔導都忽略了學生的整合性。的確，我們必須重視人是一個有身體、心靈與靈性三方面的個體。一個健康的學生，其機能和功用是整合的。功能健全而協調的人，生命才會美麗、快樂而豐盛。而這一概念，簡言之，學校輔導的目的，不能偏向於任何一方面，應該是在服務的設計上，力求平衡，以期可以促進學生的身心靈整合（Wellness）。在傳統上，學校慣以全人教育來作表述⋯⋯

綜合有關研究數據與文獻，身心靈整合包括了以下人生中最重要的範疇：一、心理；二、靈性；三、身體；四、智能；五、自我形象；六、人生意義；七、人際關係；八、工作與事業；九、閒暇與康樂活動；十、壓力管理。

　　不少學校以全人教育為辦學的理想，可惜很少能具體落實。學校輔導工作可參考上述的十個重點，按校本的情況和需要，將適當的內容和活動整合於輔導項目中。若能全部兼顧，會較有可能達至充實而完整的學校輔導服務。（註3）

小結

　　林孟平教授，在中大教育學院門生滿座；亦熱心事奉，曾擔任學院的學生團契導師，還協助一些本地神學院發展與輔導心理學相關的課程。

　　她倡導「身心靈整合」的視角，對於當前學童心理壓力超標的新常態，是當頭棒喝，發人猛省。深願基督教教育工作者，育才育心，靈性不缺席，與少年同行。