不順應環境無懼逆風而行
　跟從上帝被帶往更遠之地

　　香港華人基督教聯會傳道部同工組第十九期「講壇事奉研習」最後一講已於9月7日在聯會禮堂舉行，當日主題為「一個被上帝帶得更遠的人」，由九龍城潮語浸信會堂主任文展圖牧師擔任講員。他以約書亞記二章作示範，講論喇合接待探子一事，籲會眾憑信將生命交託，成為被上帝使用的人。

　　從整體脈絡而言，文牧師形容約書亞記的情節緊湊流暢，由二章記載喇合助探子避難後，以色列人過了約但河，及至約書亞遇見耶和華的元帥並攻入耶利哥城，喇合被稱為以色列戰役中的功臣。惟他指，經文由始至終沒有交代身負任務的兩個探子抵達耶利哥城，隨即走進妓女家的真正原因，遂引導會眾思索其中的動機。

認清上帝能力 把握機會

　　文牧師補充福音書所見，耶穌最常與罪人、稅吏和妓女同行，不論身分貴賤，祂看重願意認識和信靠上帝的人；新約同樣肯定了喇合，除了因行為稱義（雅二24-25），也因着信使其得救（來十一31）。然而，喇合幫助以色列探子之舉，無疑出賣自己國家；雖對以色列有利，難道不擇手段亦無不妥？他籲會眾從古近東的戰爭文化理解，城鎮之間慣常互相侵略攻戰，以證地方實力，而戰勝一方會擄去人民與資產，再放火燒城。如此推論，喇合很有可能並非耶利哥本城的人，而是被擄作妓女，探子則是故意接近她，以求獲取最真實情報。

　　此外，文牧師直言，從喇合角度看，她面對大城的壓力，身處行將被毀之城鎮，似乎陷入無法逆轉的困局。透過與探子對話，喇合言及城中居民充滿不安，又能說出數十年前以色列人過紅海之事蹟，乃至近年約但河東的事。她顯然具備「國際視野」，持續留意外間狀況，更重要是認定上帝的能力，方可抓緊機會與探子立約，以拯救其父家和族人。

　　文牧師強調，窩藏敵人罪名不輕，喇合需要付出莫大勇氣，其目的亦非只為自身利益，更是關顧身邊的人。他重申，喇合絕對有理由自怨自憐，但她並沒有順應環境決定人生，反是不甘於接受現實，不願被同化，「或許正因為有其可以愛的對象，愛裏就沒有懼怕」。最終，喇合成為耶穌的先祖，因而也成了上帝救贖計畫的一部分。他勉勵與會者學效喇合，辨明上帝作為，懂得留意時機、伸手抓住，且將生命交託，「上帝是可以把人帶得更遠，轉化人生命」。

同讓會眾參與 重述故事

　　至於預備講章心得，文牧師分享，講道主要運用敍述式宣講，最理想選用故事式經文，或把論述式經文放入故事框架。他解釋，敍述式宣講源自美國的新宣講學，翻轉了信息溝通與接收的觀念。有別於常見的三點式講章，直接言明核心信息和答案，而是以故事演繹事件的來龍去脈。講道起始多以情節有關的問題引發思考，讓會眾參與一同尋找答案，此為「重述」（retell）故事之精髓。

　　他特別引述尤金．勞瑞（Eugene Lowry）的新宣講學理論，主張轉向經驗、會眾、個人與形式，並提出宣講式情節「勞瑞環」（Lowry’ s loop），從衝突開始，引伸問題並分析落差，繼而轉向、揭示解決線索，經驗福音，終獲得預期後果之循環。「講者應有能力把會眾推至祈禱的邊緣，然後讓他們自行進去與上帝協商。」