出埃及記重回愛的關係
　如此認識如鷹展翅承托

▲▼陳榮豐牧師闡釋出埃及記所載，由上帝拯救、立約、被背叛，最後與以色列民重歸於好的故事，藉此互勉經歷基督的愛。

　　香港讀經會已於6月27日，假香港聖公會諸聖座堂舉行青少年讀經講座： 「用背翼唱情歌」出埃及記研讀，由香港聖公會聖馬提亞堂主任牧師陳榮豐牧師擔任講員，剖析出埃及記如何呈現上帝對子民深厚的愛意。從背景言，陳榮豐牧師指，學者普遍認為摩西五經成書在以色列民被擄之時，猶如現今社會，人的心思意念被世界擄去，需重新尋見上帝。猶太學者則以愛情浪漫史形容此書，記述上帝與民之間，愛與背叛的故事。

由不認識到上帝的深切認識

　　陳牧師強調，出埃及記開首提及一位 「不認識」約瑟的新王起來（出一8），促使以色列民頓成了勞役。面對子民為奴的哀聲，耶和華以「聽見、記念、看顧、知道」回應（出二24-25）。他遂闡釋，經文的「認識」和「知道」，希伯來原文同為「yada」，非僅指淺層的認知，更是經歷過後深切地知道，指向親密的關係——亦用以描述亞當與夏娃同房之意。反觀，法老對約瑟的不認識，否認了埃及與約瑟的關係，更否定了上帝立約的恩。他提醒，領袖的根基對民眾影響莫大，又籲與會者勿過度追隨世俗標準而偏離上帝。

　　「上帝知道那無法言喻被擄的痛」，陳牧師重申，耶和華深深認識其子民，並且不作旁觀者，而是以行動與人同在。對於正在經歷困境的事奉者，可以靜謐（silence）作禱告，「因祂知道人的需要，必定看顧、記念」。

從攪動巢窩到學會飛翔

　　陳牧師提及，歷史中不論巴比倫、亞述或波斯王朝的被擄之民，上帝均予以拯救，由始至終地守約；只是百姓偏行耶和華眼中的惡事。他解釋，據古近東的立約條文，一旦任何一方毀約，另一方亦不必履行；其實上帝的愛可即告終止，惟祂從不因人的失約而不信守盟約。他又提到，十誡開首道出「我是耶和華你的上帝」，強調上帝與人有所經歷的關係，然後才引申出誡命。

　　最後，陳牧師以鷹的意象回應主題，經文刻畫上帝如鷹將子民背在翅膀上（出十九4），指向賦予空間的關係，亦是剛強的保護。鷹攪動巢窩，是為教雛鳥飛行；在墜落之際，卻又以翅膀承托，「在生命當中，或會經歷被攪動……是學習和成長的必然步驟」。